第20部分(第3/4 頁)

和周公的功勞是分不開的。

後來，周公在豐京患病，臨終時要求葬在成周，表明自己不敢離開成王。周公死後，成王謙讓，將他葬在了畢邑，使其能夠陪伴自己的父親——周文王，來表示成王不敢以周公為臣。相傳周公去世那年秋天，莊稼尚未收割，一場暴風忽至，莊稼倒伏，大樹連根拔起，王都的人都很害怕。成王和眾大臣穿好朝服開啟金縢之匱，看到了周公當年願意以自己代替武王去死的冊文。太公、召公和成王於是問史官和相關人員，他們說確有此事，只不過周公不讓他們說出去。武王聽後執冊文而泣，宣佈以後不再篤行占卜，從周禮，用迎神取代占卜。成王之後便舉行了郊天之禮，結果果然使天氣發生了一百八十度的大轉變，天降大雨，風向反轉，倒伏的禾苗都站了起來。召公、太公又命人將大樹扶起培實土基。當年獲得了大豐收。於是成王特准魯國可以行郊外祭天和廟祭文王之禮。從此，魯國擁有了和周天子一樣的禮樂，在諸侯中威望很高。

周公旦的故事講完了，因為他攝政、還政；東征平叛、建洛邑、合諸侯、做周禮、興魯國等事蹟，使得其被儒家極力稱讚和推崇，給予了很高的評價。但是，有些人對周公提出了質疑，認為周公攝政實際上是篡權，其為武王祈禱只不過是作秀，將祝文封在金縢之匱中還不讓人看是為了今後出了問題後可以順利脫身。成王送給周公的變異禾苗是在告訴周公不要回都，暗含“分而治之”的意思，而周公做的《鴟鴞》實際上是向成王表明自己一定要回。後來成王居鎬京，周公居洛邑也是成王向周公達成妥協，天下一分為二，分而治之了。後來，成王疑慮逼得周公出逃，之後又出於政治考慮迎了回來。而所謂成王生病，周公祈禱那是司馬遷杜撰的，等等等等。總之，近代批判周公的人為數不少。關於對周公的評價，不同的人有不同的看法，這裡就不發表什麼個人看法了，只說一句：他是個大人物！

十　甘棠遺愛——召公姡�

史書上關於召公姡Вㄕ�痢吧芄�恰保┑募竊廝淙徊歡啵���詞且桓雋釗司囪齙娜宋鎩Ｋ�俏髦艹蹌甑惱�渭搖⒕�錄遙���⒑凸�濤髦苷�ㄗ齔雋瞬豢贍ッ鸕墓畢祝凰��袢繾櫻�朊褳�鄭���爍侍囊虐�某捎錚�嗆笫攔僭保ㄌ乇鶚鞘畢攏┭�暗陌裱��

召公姡В�佔В�麏＇，因在文王時封於召地（今陝西岐山縣西南）而得名召公姡В�殖浦苷俟�⒄倏倒�⒄儼�Ｋ�侵芡跏業淖誶祝�胛渫跫Х⑼�玻�ξ�Х⒌奶玫堋�

武王即位後，召公為輔，其在此間的事蹟不詳，但其地位僅次於周公卻是不爭的事實。

武王滅商建周後，封召公到北燕，在今北京及河北中部、北部。召公沒有立即就封，但他去巡視過封地，據說在那裡，他被雄偉秀麗的燕山所吸引，便將國家命名為燕國。這裡需要提一下，之所以稱北燕，是因為還有一個南燕，南燕位於今河南省延津縣東北，初封於商朝，受封者是黃帝的後代中一個叫伯儵（shū）的人，當時被賜姓姞，所以南燕又稱為姞氏燕國。南燕一直延續到春秋，因為它是個小國，所以關於它的記載不多。但在《史記》中，司馬遷有將南燕與北燕混為一談的地方，後面會提到。

武王病逝，成王即位，召公出任太保。西周時，太師、太傅和太保為三公，太保亦稱太子太保，職責是輔弼國君，地位僅次於太師和太傅。後來召公的子孫以太保為氏。

這時候，周公旦攝政，這引起了召公的不滿。周公於是作《君姡А方�斜戇祝�胂��俟�囊陝牽��俟�故俏薹ㄊ鴕傘Ｖ芄�謔嵌蘊���駝俟珚＇說：“我之所以不避嫌而代理國政，只是怕天下人背叛周室，沒法向太王、王季和文王交代。三位先王創業艱難，現在才剛剛成功，今武王早逝，主上年幼，我只是為了穩定周朝大局才這樣做的。”接著又