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的，一個人大起來不攪亂世界，從小他就要不荒唐，此則又好像書經裡的“思安安”了。

“思安安”是贊舜的，但民間平常就如此課小孩。我鄉下嬰孩尚在襁褓時，必把手腳鬆鬆的綁住，恐其亂動扭傷。及能坐立，剛剛學行走，仍要留心他攀翻盤碗，見他抓了什麼塞向嘴裡，趕快奪下。成了兒童，抱雞摸狗，把母親針線筐翻翻搗搗，都要捱罵：“小人怎麼這樣逆簇，會手腳一刻亦不停的！”一次堂房的哥哥阿煥去看田水，紅姊坐在簷頭織帶，他走過身邊把紅姊鬢邊插的山花一撩，紅姊罵道：“手腳這樣逆簇，難道小時嬸嬸沒有把你綁過！”

不許小孩蹦蹦跳跳，似乎不合體育，但中國雕刻繪畫裡的人體，以及拳術，皆含蓄柔和，調順舒齊，不重西洋人那種筋肉與骨骼相橕拒，爭強壓迫的發達。便是細胞新陳代謝的話，今時生理學家亦並沒有說得好。原來生物愈低等，新陳代謝愈快，細胞短命，人又如何能長壽？所以說神仙八百年伐髓換腸，細胞倒是要生機不停滯而代謝得慢才好。中國又向來忌生機發露無遺，今人卻每會精力過剩，非發洩不行，只因不能涵養蓄縈迴，故亦不能持久耐勞，容易神經或心臟衰弱。精力要涵蓄回為氣，如王羲之的帖裡即每說體氣，氣以充體，且還有志以持氣，如此才是人身。

小孩且亦不可知識開得太早。今時的小孩百伶百俐，會買東西，會應酬生客，玩具及漫畫讀物多到無數，學校裡亦功課忙逼，讀書像拼命，這其實不好，知識的根本是智慧，他們把根本來傷了。惟簡可以使繁，惟靜可以用動，現代社會忙得不堪，即因不能簡靜。聰明智慧要含蓄如花朵的盈盈，知識與技術才可以是從它生出來的儀態萬方。我母親的規矩，大人在說話，小人只許聽聽，不可七嘴八舌，見了一樣新奇東西，亦不可問這問那，凡百要放在肚裡過一過。興奮不過是動物本能的飛揚，好奇心亦不過是動物本能的反應，但知識的妙機是生於人的“思安安”。民間老法教小孩，是先要他曉得人世的莊嚴。

我小時很笨，不曉得用錢，亦不會在人客面前應答如流。比我大一歲的小孩我就打不過他，因我頭大，上重下輕，有時自己跑快也會跌一跤，額上起來瘀青塊，母親常用燒酒黃梔溼了紙給我敷貼。可是這條命也急切難休，長大後層層折折到得今天，雖無過人之處，但昔年比我能乾的小孩後來還比我不如。我小時是惟呆鼓鼓的，好像自有一經。

民間老法小孩並無特權，我母親常說“三歲至老，你以為還小呢！”竟是從三歲起就要學大人的帝王之學，而因我不成材，幾次被父親惱，更常被母親用烏筱打。我五歲時，夜飯桌上，記不得因何四哥拿筷子撩了我一下，我哭起來，母親罵了四哥，又簡單給我說一句好話，但我心有未足，仍舊哭，不料母親就不理。我變得不好收場，哭得無味了，索性發野性，如此就惱了父親，他倒不打我，只把我一把拎出門外。外面堂前間黑暗，我心裡害怕，登時放聲大哭大喊起來，但是由我擂門也不開。後來裡邊吃過飯收拾碗盞，聽聽我已不哭，母親才放我進去，仍罵我小人犯賤，不識抬舉，我惟不作聲。

被母親打，最後一次我已十一歲，小舅舅來作人客我作怪，且以為已經這樣大了不會再捱打，人客一走，母親笑顏送到門口，我曉得風頭不對，想溜身躲躲過，但是已經來不及，被母親一把拖到後屋一頓痛打，問我以後還敢不敢再這樣。我小時每次捱打後，鄰兒羞我，一齊念道：“攤眼烏婁婁，油炒扁眼豆！”還有年長的堂哥哥們見了亦取笑我，我只不作聲。母親說下次要記錯，我亦聽了不作聲。

新派不作興打小孩，但小孩的特權是養成他要被人容忍，大起來要社會亦容忍他，而他若是弱者，則輪到他容忍別人，這樣容忍與被容忍兩組人作成的社會，從中雖出來基督的饒恕，無抵抗主義與革命的鬥爭，