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兒童、青年要接受倫理的、文化的教育及辦事能力的訓練。兒童從5歲開始學禮，參加朔望的祠祀，8歲進家塾讀書，12歲出就外傅，可以讀到21歲，如果取得功名，有權繼續學習，否則就從事理家的活動。在學期間，紀律嚴明，晚間住在學舍，不許進中門。到16歲以後，能背誦四書五經，並能講解大義，就可以舉行冠禮，不能就要到21歲；如果弟弟達到標準了，先給弟弟行冠禮，以羞辱其兄，促進他學習。已冠子弟在學的，10日一次輪流背書，假如一次背不通，揭去頭巾，三次不行，就如同未冠，以示懲戒。學習的是儒家經籍，目的首先是懂禮義，其次是辭章。不許看非禮之書，凡是有淫褻言辭或妖幻符咒的書籍，不僅不讀，還要燒毀。參加家務活動的青年，爭取學會辦事的能力，如跟隨管事人到官廳，學習辦理事務和處理人際關係。到了老年，特別是古稀之年，就不用出門辦事了。

族中青年男女的婚姻，由家長安排。選擇婚嫁物件，不貪富貴，而看是否溫良之家，是否有疾病家史。結婚時，新郎穿戴上特為他製作的深衣、頭巾和鞋子，婚儀按朱熹制定的禮法進行。新娘進門三天拜祠堂，拜家長，家長向她講家規。族人不許納妾，到了40歲還沒有兒子，可以娶一妾，但妾不能進公堂入坐。女子出嫁，由她的父母同族中尊長議定，如果幼時由父母作主訂婚的，族長因未參預其事而表示不滿意，到出嫁時不給妝奩。女兒女婿回門，公堂給見面禮，個人不得再送。

族人喪事經費出自公堂，出喪不用樂，服喪期間子孫不飲酒，不吃肉，違犯者以不孝論處。鄭氏不信佛老，對陰陽家也不迷信，惟篤守儒家的喪禮。

鄭氏宗族及其成員有一套處理親友關係的原則。公堂設立知賓二人，負責接待客人的事務，預備茶飯、留宿。公堂備有客館，就是至親來了，也不留在內宅，一律住於客舍。對姻親，一年送一次節禮，有紅白喜事另送。親戚不分貧富，禮物一個樣。鄭氏女出嫁生第一胎，到滿月時，鄭家饋贈禮物，再生就不送了。姻親初見，以錢帛作為禮品相贈，不送金銀及其製品，人家的厚禮也不接受。

對於不屬於同居共爨範圍的鄭氏宗人，公堂也有所關照。如果宗人貧窮無力，婚嫁給予資助；遇災時，自春天起每月給六鬥谷，到秋收時停發；設義學，免費接收宗人子弟讀書；對無家可歸的宗人，撥給房屋居住；對無子的宗人，幫助他確立後人，並予少量的經濟支援；無冬衣、被的宗人，也要資助；設立義祠，紀念宗人中沒有後人的人。

鄭氏注意處理鄉鄰關係。設立義冢，供窮人埋葬；窮家生子，送去『助粥谷』二斗五升；鄉人缺食貸糧，不收利息；鄉人有病，酌情施予藥材；修橋鋪路，以利鄉人行走；對鄉里人的贈禮，即使很微少的也不接受。

鄭氏族人內部關係的處理，更是生活中高度注意的事情。子孫對尊長，用正式的稱呼，不能指名道姓；兄弟間稱呼，用字，另加兄或弟的稱號；夫妻、妯娌之間，均以字相稱；未冠的青年人不能稱字，希望他各方面成長了，取得社會承認了，才認可他的美稱，眾人才尊敬他；子侄到了60歲才可以同伯叔坐在一起，否則要受到懲罰；卑幼要聽從尊長的教導，即使哥哥只大一天，弟弟也要聽從；尊長責備卑幼，即使不合事實，卑幼也要忍耐傾聽，不許分辯；尊長訓誡子弟，也要實事求是，態度、語言都要講究，到不得已時，才會集眾人，給予鞭撻。

鄭氏族中男子在如何做人行事方面有許多規矩要遵守。清晨，聽到鐘聲就起床，在《夙興簿》上籤到，然後各幹各的事情；公堂設有《勸懲簿》，記族人的功過，還有『勸』字牌、『懲』字牌，表彰或警告有功過的人；族人衣著要端正，免巾赤腳，裸露臂膀，以及手舞足蹈的動作，都不許做出；見到客人，行出應有禮數，言語莊重