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“　頌”　三種，　“　雅”　又分“　小雅”　“　大雅”　。“　大雅”　共三十一篇，大抵為西周時代的作品。　無念爾祖，聿修厥德：怎麼能夠不追念你的先祖呢？那就一定要提高自己的修養，發揚光大先祖的美德。這是《詩經·大雅·文王篇》的詩句。祖，在《詩經》裡多指文王，引申為祖先。爾，你。聿，發語詞。（一說：　聿，述，遵循。）厥，其，指文王。修，修養。

孝的意義—開宗明義章第一（2）

【譯文】

孔子對他說：“前邊所講的至德要道，就是孝道，這個孝道，便是德行的根本、教化的出發點。你先坐下，我慢慢地告訴你。你要體念愛親，先要從自己的身上愛起。凡是一個人的身體，哪怕是很細小的一根頭髮和一點面板，都是父母遺留下來的。身體髮膚，既然承受之於父母，就應當體念父母愛兒女的心，保護自己的身體，不敢讓其稍有毀傷，這就是孝道的開始。一個人的本身，既站得住，獨立不倚，不為外界利慾所搖奪，那他的人格，　一定符合標準，這就是立身。做事的時候，他的進行方法，一切都本乎正道，不越軌、不妄行，有始有終，這就是行道。他的人格道德，既為眾人所景仰，不但他的名譽傳誦於當時，而且還會播揚於後世，無論當時和後世，　將因景慕之心，追根溯源，兼稱他父母教養的賢德。這樣一來，他父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。這個孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中青年，便要充當公僕、替長官辦事，藉以為國盡忠、為民眾服務。到了老年，就要檢查自己的身體和道德品格，沒有缺欠，也沒有遺憾，這就是所謂的立身，這才是孝道的完成。《大雅》篇《文王》章有兩句話說：‘你能不追念你祖先文王的德行？要追念你祖先文王的德行，你就得先修持你自己的德行，來傳承發揚他偉大的德行。’”

解讀運用

先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？

【經言札記】

這句話以提問的形式，作為本章的引子，點出孝與道德的關係、孝與匡治天下的關係、孝與處理好上下關係的關係等。同時，本句話也是《孝經》全文的楔引，有著統領全文的作用。試想，　一個人如果有了一個放之四海而皆準的神通妙用法門，　那麼這個人將怎樣愜意？他的人生又是怎樣幸福呢？而這個法門是什麼呢？是“孝”。封建統治為了更好地統治人民，把孝提高到和忠君愛國同樣的地位，強化了孝的作用並曰：孝為百善之首。雖然有點愚民的味道，但正是如此，它建立了中國幾千年的宗族關係秩序，使得經歷了數次分分合合的中華民族始終嚮往統一，使得古老的中華民族文化能夠流傳至今而經久不衰……

【故事演繹】

完美的孝道魯恭，字仲康，東漢扶風平陵人（今陝西省咸陽西北），是歷史上一個很有名望的人。為了等待弟弟成名，他不出仕的故事一直被人們津津樂道。魯恭的父親曾任光武帝時的武郡太守多年，後來因病逝世。魯恭當時十二歲，弟弟魯丕只有七歲。他們倆非常孝順，從早哭到晚，拒絕接受官府給予的幫助。回到老家後，他們把父親安葬了，然後一心一意地為父親守喪，所有禮節都準備得很充足，做得很到位，甚至有很多事情比大人們想得還要周全。鄉親們都非常看好這兩個孩子。等到服喪三年期滿，魯恭已經十五歲了，他和母親、弟弟三人相依為命，住在太學，閉門讀書。兄弟倆學習認真、勤奮，因此，他們的進步可謂是芝麻開花節節高，受到了人們的普遍稱讚。官府得知了魯恭的才學，就屢次請他做官，但魯恭認為，弟弟年紀尚小，如果自己先奔赴功名，那就不能每天鞭策弟弟進取，會影響弟弟的進步。所以，他想等到弟弟成名立業那一天，再施