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“ 頌” 三種, “ 雅” 又分“ 小雅” “ 大雅” 。“ 大雅” 共三十一篇,大抵為西周時代的作品。 無念爾祖,聿修厥德:怎麼能夠不追念你的先祖呢?那就一定要提高自己的修養,發揚光大先祖的美德。這是《詩經·大雅·文王篇》的詩句。祖,在《詩經》裡多指文王,引申為祖先。爾,你。聿,發語詞。(一說: 聿,述,遵循。)厥,其,指文王。修,修養。
孝的意義—開宗明義章第一(2)
【譯文】
孔子對他說:“前邊所講的至德要道,就是孝道,這個孝道,便是德行的根本、教化的出發點。你先坐下,我慢慢地告訴你。你要體念愛親,先要從自己的身上愛起。凡是一個人的身體,哪怕是很細小的一根頭髮和一點面板,都是父母遺留下來的。身體髮膚,既然承受之於父母,就應當體念父母愛兒女的心,保護自己的身體,不敢讓其稍有毀傷,這就是孝道的開始。一個人的本身,既站得住,獨立不倚,不為外界利慾所搖奪,那他的人格, 一定符合標準,這就是立身。做事的時候,他的進行方法,一切都本乎正道,不越軌、不妄行,有始有終,這就是行道。他的人格道德,既為眾人所景仰,不但他的名譽傳誦於當時,而且還會播揚於後世,無論當時和後世, 將因景慕之心,追根溯源,兼稱他父母教養的賢德。這樣一來,他父母的聲名,也因兒女的德望光榮顯耀起來,這便是孝道的完成。這個孝道,可分成三個階段,幼年時期,一開始,便是承歡膝下,事奉雙親。到了中青年,便要充當公僕、替長官辦事,藉以為國盡忠、為民眾服務。到了老年,就要檢查自己的身體和道德品格,沒有缺欠,也沒有遺憾,這就是所謂的立身,這才是孝道的完成。《大雅》篇《文王》章有兩句話說:‘你能不追念你祖先文王的德行?要追念你祖先文王的德行,你就得先修持你自己的德行,來傳承發揚他偉大的德行。’”
解讀運用
先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?
【經言札記】
這句話以提問的形式,作為本章的引子,點出孝與道德的關係、孝與匡治天下的關係、孝與處理好上下關係的關係等。同時,本句話也是《孝經》全文的楔引,有著統領全文的作用。試想, 一個人如果有了一個放之四海而皆準的神通妙用法門, 那麼這個人將怎樣愜意?他的人生又是怎樣幸福呢?而這個法門是什麼呢?是“孝”。封建統治為了更好地統治人民,把孝提高到和忠君愛國同樣的地位,強化了孝的作用並曰:孝為百善之首。雖然有點愚民的味道,但正是如此,它建立了中國幾千年的宗族關係秩序,使得經歷了數次分分合合的中華民族始終嚮往統一,使得古老的中華民族文化能夠流傳至今而經久不衰……
【故事演繹】
完美的孝道魯恭,字仲康,東漢扶風平陵人(今陝西省咸陽西北),是歷史上一個很有名望的人。為了等待弟弟成名,他不出仕的故事一直被人們津津樂道。魯恭的父親曾任光武帝時的武郡太守多年,後來因病逝世。魯恭當時十二歲,弟弟魯丕只有七歲。他們倆非常孝順,從早哭到晚,拒絕接受官府給予的幫助。回到老家後,他們把父親安葬了,然後一心一意地為父親守喪,所有禮節都準備得很充足,做得很到位,甚至有很多事情比大人們想得還要周全。鄉親們都非常看好這兩個孩子。等到服喪三年期滿,魯恭已經十五歲了,他和母親、弟弟三人相依為命,住在太學,閉門讀書。兄弟倆學習認真、勤奮,因此,他們的進步可謂是芝麻開花節節高,受到了人們的普遍稱讚。官府得知了魯恭的才學,就屢次請他做官,但魯恭認為,弟弟年紀尚小,如果自己先奔赴功名,那就不能每天鞭策弟弟進取,會影響弟弟的進步。所以,他想等到弟弟成名立業那一天,再施
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