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作物，從而獲得豐收。

③謹身節用：謹身，指行為舉動小心謹慎。節用，指用度花費，儉省節約。

【譯文】

種田人的孝道，就是要會利用四時的氣候來耕耘收穫，以適應自然規律。分辨土地的性質，來根植莊稼、生產獲益，以收地利之果。普通老百姓的孝道，還要謹慎地保重自己的身體和愛護自己的名譽，不要使父母賦予的身體有一點損傷，或使聲譽有一點敗壞。要節省花費，不要把有用的金錢，作無謂的消耗。如果照這樣的保健身體、愛護名譽、節省有用的金錢，使財物充裕、食用不缺，以孝養父母，那麼父母一定會非常高興。這樣，不但可以孝養父母，就是子女的教養費、社會的應酬，也完全可以應付了。這便是平民百姓的孝道。

故自天子至於庶人①，孝無終始②，而患不及者③，未之有也。

【註釋】

①自天子至於庶人：上至尊貴的君主，下至諸侯、卿大夫、士，直到平民百姓。

②孝無終始：孝道的義理非常廣大，從君主到平民百姓，不分尊卑，超越時空，無終無始，永恆存在。

③而患不及者，未之有也：患，擔憂，憂慮。不及，指做不到。未之有也，即未有之也，是說沒有這樣的事情。

【譯文】

所以說：上自國家君主，下至普通的平民百姓，孝道雖然執行的人有不同的身份，但都來自於人的天性。所以說這個孝道，是沒有終始的。如果有人說恐怕盡不了孝道的話，那絕對沒有這樣的事。

解讀運用用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。

【經言札記】

一般的老百姓都知道，自然規律制約著田地的收成。而行孝道的自然規律就是做事謹慎、用度節儉。試想一個人如果花費無度，不斷地從父母那兒索取，到中年還要父母來供養，這怎麼能算是盡孝道呢？所以說最基本的孝道就是，順應自然規律，取之有道地得到財物，使自己的生活變得充盈的同時，能夠供養父母，讓父母身心感到快樂。這就是一般平民百姓應盡的孝道，也是一個人做人最基本的責任與常識。

【故事演繹】

贍養繼母

歸鉞，字汝威，明朝嘉定（今上海市嘉定縣）人。歸鉞小的時候，他的母親就去世了，父親又娶了一位妻子，那便是歸鉞的後母。不久後，歸鉞的後母生了兒子，於是歸鉞就受到了父親的冷落。後母得寵後便開始討厭歸鉞，於是父親總是以毒打歸鉞來討繼母的歡心。

歸鉞家很窮，糧食不夠吃。每次吃飯前，繼母就會數落歸鉞的不是，藉以激怒歸鉞父親。父親盛怒之下竟然將兒子趕出了門，這樣繼母和她兒子的飯菜就夠吃了。

歸鉞又餓又乏，匍匐在路上。父親看見了，更覺得他不順眼，說：“你不在家好好待著，跑到外面做乞丐。”說著又將他打了一頓，差點將他打死。等到父親去世後，繼母又將他趕出家門。於是，歸鉞就跟隨鹽販子以賣鹽為生。每每歸鄉見著弟弟都要問一些繼母的情況，得知繼母愛吃甘鮮之物，就將自己積攢下來的錢財交給弟弟，讓弟弟給母親買來吃。後來，遇到饑荒年，繼母生活很困難，差點不能養活自己了。歸鉞就提出由自己來侍奉繼母。繼母開始覺得心裡有愧，不好意思去，後來經歸鉞誠懇地說服後才點頭答應。歸鉞弄到食物，先給繼母和弟弟食用，而自己卻餓得臉色發黃。後來，歸鉞繼續奉養繼母，一直到她離世。

謹身節用———庶人章第六（2）

恪盡孝道是封建統治者所提倡的，天子、諸侯、卿大夫、士等，身處上層社會的人固然應該宣揚孝道。然而，作為一個普通百姓，甚至是衣不蔽體、食不果腹的苦寒貧民，並且還受到過父母的冷落或家庭暴力，他們要不要