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災調查員。這樣的現象在生活中還有很多，比如，一個在學校裡總是受欺負的小孩子，長大後會很努力地去當一名警察，因為他不想讓更多的人像自己一樣，總是受別人的欺負。這些類似的生活現象，在精神分析上被稱為昇華。

生活中，我們本能、原始的目的和衝動大多不會被社會認可，或者我們的一些願望暫時很難實現，而為了滿足，人們就會把它轉化為社會認同和讚賞的事情。比如，上文的火災調查員為了滿足玩火的慾望，成了一名火災調查員，而不是一個縱火犯。所以，“昇華”被弗洛伊德歸類於一種心理防禦機制。昇華作用的存在，讓我們可以把本能衝動發洩出來，並且得到社會的認可，實現自我的價值。這種昇華避免了本我和外界的衝突，讓個人的心理保持了平衡，並且消除了本身的負面情緒帶來的身心傷害。

人們為了發洩性本能的衝動，進行各種藝術創作，比如舞蹈、繪畫、小說，這在所有的昇華作用中最為獨特。在歷代的名人中，那些經典的創作無一不飽含著藝術家的情感投入，一個經歷生活創傷的藝術家，帶給我們的也許是經典，比如曹雪芹和他的《紅樓夢》，凡·高和他的《向日葵》，普魯斯特和他的《追憶似水年華》等。

一個人遇到痛苦和不幸並不可怕，可怕的是不懂得如何去轉移痛苦和不幸，這樣就成了真正的不幸者。我們在悲痛中，如果能找到一個合理的發洩途徑，昇華現象就出現了，比如，我們在痛苦之後寫的日記，就幫助我們實現了一個短暫的昇華。昇華的實質就是被壓制的精神能力得到了合理且富有成果性質的宣洩。

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第十一章　問世間情為何物：愛情和婚姻中的心理密碼（1）

“剩男”“剩女”們的心理頑疾

如果在你的面前有幾張撲克，你可以任意選擇一張，這張會帶給你好運。你會選擇哪張牌呢？我猜想，如果不是因為一些特殊原因，你不會選擇第一張和最後一張，而是選擇中間的某一張。為什麼呢？因為在作選擇的時候，大多數人都會對第一個和最後一個有些抗拒。在我們考試做選擇題的時候，也有這種反應，我們總認為B或C有可能是答案。

這就是簡單的“三分之一效應”。有位心理學家曾經關於這一效應做了一個實驗，發現如果給一個人提供三個選擇的機會，選擇中間的機率總是比較高。並且，選擇的機會越多，當事者就會越迷茫，最後就出現了“看花眼”的現象。柏拉圖問他的老師蘇格拉底：“什麼是愛情？”蘇格拉底說：“你到麥地裡不能回頭地走一遭，摘一個最大最好的麥穗。不過，只能摘一次。”

柏拉圖聽了，信心百倍地去了麥地，他覺得這個要求簡單極了。但是他去了很長時間，回來的時候，卻兩手空空。

在解釋自己為什麼沒有摘到麥穗時，柏拉圖說：“我看了很多的麥穗，有的看上去很不錯，但是又不知道是不是最好，加上只有摘一次的機會，所以就放棄了，想看看有沒有更好的，結果到了麥地的盡頭時，也沒有摘一顆麥穗。”

蘇格拉底說：“這就是愛情啊。”雖然麥地裡有無數個麥穗，但是，選擇來選擇去，最後，柏拉圖的手裡卻是一無所有。愛情就像麥田裡的麥穗，每個人都想挑最好的，但是最後卻總是因為選擇不出最好的，而出現了兩手空空的結果。

在一個對1000名“剩男”“剩女”的調查中，調查者發現這樣一個現象：這些調查物件中，被別人看上，自己看不上對方的人，達到76％；而看上別人，主動表示好感的，僅僅14％。這就是被“愛情麥穗”挑花了眼睛。在三分之一效應的作用下，拒絕了最初的愛情，想著以後有更好的，結果，到�