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[詩歌散文] 《幾番魂夢與君同》作者：寧萱【完結】

幾番魂夢與君同 評論

那場宋代的愛情(1)

——讀《幾番魂夢與君同》

廷生

「千古傷心人，冷暖我心知」，晏幾道是一位長期受到忽視的北宋詞人，他的《小山詞》也未能在文學史上獲得應有的位置。即便被譽為「清代的晏小山」的納蘭性德，後來紅遍了半邊天，晏小山卻依然獨自寂寞，空谷少有迴音。

在晏幾道生前，就從來不曾渴望得到別人的掌聲。相反，身為太平宰相晏殊的愛子，他自覺疏離於時代主潮之外：蘇東坡來拜見，他拒之於門外；蔡京得勢的時候，想要得到他的墨寶，他回應的兩首詞中卻沒有一個字提及蔡氏。男人們都在孜孜不倦地追求權力、金錢和名譽，晏幾道對這一切似乎具有某種天然的免疫力。他親眼看到了父親的榮華富貴及身不由己，更看到了浮華背後「虛空的虛空，還是虛空」。於是，他惟一相信的便只有愛情，只有那些出淤泥而不染的女性，他是中國歷史上少有的女性崇拜者，也是試圖逃離「學而優則仕」計程車大夫傳統的一條個人主義的小魚。《紅樓夢》中賈寶玉的形象，多少有些像晏小山。可笑的是，本來是「太虛幻境」的《紅樓夢》，卻被今天某些聰明人拿來當作「選秀」的藍本，那些千里迢迢地前來參與「選秀」的、臉上寫滿「慾望」兩個字的少男少女們，誰解其中痴情人的心思意念呢？

寧萱喜歡《小山詞》，並寫了這本與小山及一切有情人對話的《幾番魂夢與君同》，與時下的「國學熱」毫無關係。「國學熱」是某些別有用心的人士炮製出來的肥皂泡，惟一能夠滿足的便是這些人想當「帝王師」的迷夢。如今，滿城儘是論語、老莊，中國人的人文素質似乎在一夜之間突然得到了提升。就在此時此刻，北京某師範大學的一名女研究生因為孤獨和絕望、因為無法忍受沒有愛的生活而跳樓自殺，與此同時，她的導師則以明星的派頭在電視螢幕上侃侃而談古代先賢的人生哲學。這樣的人生哲學，真的能夠幫助我們修補斷裂的人生嗎？當國家主義的敘事支撐起虛火的「國學熱」的時候，寧萱卻在《小山詞》中發現了自由、個人主義、愛情至上等中國傳統文化中罕見的品質。她的目光也是瞄準古代，她發現的卻是截然不同的寶藏，這些品質才是可以進行「現代轉化」的財富。

《小山詞》是超越時代的，因為愛是超越時代的。安意如解讀古代詩詞的輕巧文字頗受歡迎，作者和讀者都情不自禁地沉溺於窺私情調之中。寧萱的文字卻舉重若輕，她對《小山詞》的解讀，乃是將心比心的。她進而將那場宋代的愛情放置在一個更為廣闊的時空背景下，進行比較、對照和打磨。於是，《小山詞》成為一個大戲臺，李後主、唐伯虎、鄭板橋、曹雪芹、鬱達夫、張愛玲、胡蘭成、古龍、李敖、胡茵夢、馮亦代、黃宗英、勞倫斯、葉芝、哈耶克、紀伯倫、裡爾克、杜拉斯、法拉奇等風流人物，一一登場，演繹他們各自的愛恨離合。他們中有正有反，有的幸福，有的不幸，有的愛人如己，有的自私自利，每個人的愛情都是一面鏡子。小山的詞句是長長的項鍊，這些人物的愛情經歷則是美麗的珠玉，珠聯璧合，故而流光溢彩。

然而，在匆匆忙忙的生活間隙裡，有多少人會暫時停下來，走進《小山詞》呢？那場宋代的愛情，既不風花雪月，也不驚天動地，卻柔情似水、千迴百轉。從一部薄薄的《小山詞》中，我們可以發現：千年以來，人類的「進化」，其實僅僅是科技的「進化」，人類對愛情的感受與體驗，並沒有同步獲得「進化」。今天，在哪裡可以找到一個不顧一切的、非愛不可的小山呢？今天，在哪裡可以找到一個朝思暮想的、可以為愛而捨命的小山呢？寧萱有一雙慧眼，她從小山的清詞麗句中，看到了那顆