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牛，不翅若使優兒街子動得以指訕之。」

恐怖氣氛也逐漸在朝野間瀰漫開來。《朱子語類》中記載了一個小故事：子由（蘇轍）可畏，謫居全不見人。一日，蔡京黨中有一人來見子由，遂先尋得京舊常賀生日一詩，與諸小孫先去見人處嬉看。及請其人相見，諸孫曳之滿地。子由急自取之，曰：「某罪廢，莫帶累他元長（蔡京）去！」京自此甚畏之。

其實，蘇轍此舉僅僅是自保之計而已，他之所以要拿出蔡京昔日寫給他的祝賀生日的詩歌來，表面上是讓孩子們嬉看，實際上是讓前來窺探的蔡黨知道，以造成令蔡京「甚畏之」的結果。為什麼蘇轍要讓蔡京「甚畏之」呢？首先是他畏懼徽宗、蔡京的苛政，害怕再度遭到其傷害，故以此計謀自保。

連忠臣孝子個個都戰戰兢兢、離心離德，整個宋朝的政治焉得不走向全面衰敗？

蔡京當權時，是何等的不可一世、耀武揚威。《老學庵筆記》中記載：「蔡京賜第有六鶴堂，高四丈九尺，人行其下，望之如蟻。」也許，蔡京故意用這樣堂皇的建築來展示其無邊的權力。在這間「六鶴堂」中，前來拜訪的下屬們微小得像螞蟻一樣，而他高居堂上頤指氣使。由此滿足了某種變態的控制慾。這也是一種「暴力美學」。

蔡京原本也是一個本分的讀書人，也是科舉正途出身。當他擁有權力的時候，便成為權力的奴隸，成了虐待狂。心理學家弗洛姆指出，當這些掌權者企圖越出人類生存的疆界，他們便發瘋了，他們再也無法找到回歸人類領域的道路。

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