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陳氏以孔夫子「詩無邪」的中庸含蓄的標準來度量小山詞，正犯了一個絕大的錯誤。「思無邪」是不懂文學的孔夫子的謬論。孔子所謂的「邪」，恰恰是人生中的「正」。試想，如果沒有男歡女愛、兩情相悅，文學還能剩下些什麼呢？

「思有邪」的詩歌，方是好詩啊。正是小山百無顧忌、全拋一片心式的寫法，才給詞壇帶來了一股撲面而來的新風。因此，吳梅才在《詞學通論》中讚嘆說：「艷詞自以小山為最!」

人情似故鄉(1)

阮郎歸

天邊金掌露成霜。雲隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽。人情似故鄉。

蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。

痴並不可笑，因為惟有至情的人，才能學得會這「痴」字。

「痴」和「呆」不同。只有痴於劍的人，才能練成精妙的劍法；只有痴於情的人，才能得到別人的真情。

古龍《多情劍客無情劍》

不知為什麼，人世間大部分的愛情都不能有一個美滿的結局。

小晏所寫的，大都是失敗的愛情，是「盈盈一水間，脈脈不得語」的愛情，是「要問相思，天涯猶自短」的愛情。因此，小山詞可以被失戀者當作治療心靈創痛之良藥。當然，若想要藥石產生療效，首先病人非得有十分的信心不可。

同樣的道理，作為一種「側耳傾聽」式的閱讀，讀者非得要用全部的心思投入不可。錢斐仲在《雨花庵詞話》中說：「讀詞之法，心細如髮，先摒去一切閒思雜慮，然後心向之，目注之，諦審而咀味之，方見故人用心處。若全不體會，隨口唱去，何異老僧誦經，乞兒丐食？丐食亦須叫號哀苦，人或與之，否則也不可得。」那種例行公事式的閱讀、那種一目十行式的閱讀，那種為了金榜題名、升官發財而進行的閱讀，跟心靈無關，也就不知痛癢，麻木不仁。

如今，有多少人會以那種寧靜而謙卑的心態，面對昔日那些美好的詞句和美好的情感呢？

當年，四方征伐之後夢想長生不老的漢武帝，在長安的建章宮鑄造了高達二十丈的銅柱。柱上有仙人手執黃金打造的承露盤，以之承接從天而降的露水，專門供漢武帝服用，故稱金掌。江湖術士說，服下這甘甜的露水，便可長生不老。

如今，那伸向天空的金掌還在，飲用甘露的帝王卻早已化為白骨。秋天到了，金掌中的露水凝結成霜，天空中大雁的隊伍越來越長，滿城的菊花宛如黃金一般。重陽是一個熱鬧的節氣，陳元靚《歲時廣記》中記載:「都城人家婦女，剪綵繒為茱萸、菊、木芙蓉花，以相送遺。」年輕時在重陽佳節，翩翩佳公子的小山，必定是為歌管舞袖、明珠玉璧所圍繞，必定享盡了世間最奢華綺靡的佳筵盛典。至於佩上嫣紫的芳蘭、簪上嬌黃的幽菊，熱熱鬧鬧地應景，則更是意料中的事情。

如今呢？那段愛情已經隨風而逝。「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」這是一個傷感的季節，因為寒冷的冬天即將來臨。

心會被傷透嗎？

心不會被傷透。

《宋詞舉》中雲：「小山多聰俊語，一覽即知其勝。此則非好學深思，不能知其妙處。」表面上看，小山似乎已經對愛情絕望了；實質上，他還是割捨不下這份不了情。在重陽登高的時節，遍插茱萸少一人，這才聽見內心破碎的聲音。

古龍說，你要我等你的時候，你自己豈非也同樣在等！世上本就有很多事就像是寶劍的雙峰。你要去傷害別人時，自己也往往會同樣受到傷害。有時你自己受到的傷害甚至比對方更重！

「人情似故鄉」，愛情就像是故鄉一樣，只有離開之後方才感到它的珍貴。而回憶，猶如在沙中淘金，不知不覺間便將那些美好的時刻定格下