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公元一七六八年）由晏殊第二十九世孫、江西省湖口縣令晏成玉主修,由晏氏後裔歷代相傳而儲存下來，故所載內容應是真實可信的。

歐陽修為晏殊撰寫碑文時，述殊子八人，謂：「幾道、傳正，皆太常寺太祝。」(《晏殊神道碑》)以人數次序推算，晏幾道當是晏殊之第七子，與黃庭堅所說的「臨淄公暮子」(《小山詞序》)相合。

其「太常寺太祝」一官，系承父蔭而得，是內廷供奉的閒曹。他終身都未參加朝廷舉辦的科舉考試，對研讀「聖賢書」亦毫無興趣，卻以創作為士大夫所不齒的「小詞」來「自娛」。

既貴為相門公子，且才華奕奕，少年時代的小山自是跌宕歌詞，縱橫詩酒，鬥雞走馬，樂享奢華。當時情景，如他本人所述：「始時沈十二廉叔、陳十君寵家，有蓮、鴻、蘋、雲，

品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂。」(《小山詞自序》)如同《紅樓夢》中的賈寶玉一樣，這段少年歲月，是其一生中最無憂無慮的時光。

那時候，世界美麗如斯，小晏時時思如泉湧，所作之絕妙好詞，通常都是書寫出來，立刻交給才藝雙絕的歌女們當場演唱。由此可知，已經進入文學史殿堂的宋詞，猶如今天的流行歌曲的歌詞。而今日的流行歌曲的歌詞，未來未嘗不能進入未來的文學史。

小山詞別具一格，宛如天成，如此美妙的詞句，自然為那些「娟姿艷態、一座皆傾」的女孩子們愛不釋手，他本人也就成為她們心中之摯愛。

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