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會 ， 誤會 了而偏 有聲譽 ， 一般人所想說而沒有說的話 卻是誤會和道歉：這要不笑，是必須不會思索的。

見於報章的短評上的，也有的是。例如九月間《自由談》所載的《登龍術拾遺》上，以做富家女婿為 登龍 之一術，不久就招來了一篇反攻，那開首道： 狐狸吃不到葡萄，說葡萄是酸的，自己娶不到富妻子，於是對於一切有富岳家的人發生了妒嫉，妒嫉的結果是攻擊。 〔6〕這也不能想一下。一想 的結果 ，便分明是這位作者在表明他知道 富妻子 的味道是甜的了。

諸如此類的妙文，我們也嘗見於冠冕堂皇的公文上：而且並非將它漫畫化了的，卻是它本身原來是漫畫。《論語》一年中，我最愛看 古香齋 〔7〕這一欄，如四川營山縣長禁穿長衫令雲： 須知衣服蔽體已足，何必前拖後曳，消耗布匹？且國勢衰弱， 顧念時艱，後患何堪設想？ 又如 北 平 社 會 局禁女人養雄犬文雲： 查雌女雄犬相處，非僅有礙健康，更易發生無恥穢聞，揆之我國禮義之邦，亦為習俗所不許。謹特通令嚴禁 凡婦女帶養之雄犬，斬之無赦，以為取締！ 這那裡是滑稽作家所能憑空寫得出來的？

不過 古香齋 裡所收的妙文，往往還傾於奇詭，滑稽卻不如平淡，惟其平淡，也就更加滑稽，在這一標準上，我推選 甜葡萄 說。

十月十九日。

〔1〕本篇最初發表於一九三三年十月二十六日《申報 自由談》。

〔2〕語堂林語堂（1895 1976），福建龍溪人，作家。他在三十年代初主編《論語》半月刊，聲稱 以提倡幽默文字為主要目標 （見《論語》第三期《我們的態度》）。

〔3〕 新戲 我國話劇興起於二十世紀初，最早稱為 新劇 （ 新戲 ），又稱 文明戲 ，二十年代末 話劇 名稱確立以後，一般仍稱當時上海大世界、新世界等遊藝場演出的比較通俗的話劇為文明戲。

〔4〕 狸貓換太子 從《宋史 李宸妃傳》宋仁宗（趙禎）生母李宸妃不敢認子的記載演變而來的傳說。清代石玉昆編述的公案小說《三俠五義》中寫有這個故事，情節是：宋真宗無子，劉、李二妃皆懷孕，劉妃為爭當皇后，與太監密謀，在李妃生子時，用一隻剝皮的狸貓將小孩換下來。

〔5〕 輿論界的新權威 等語，見邵洵美主辦的《十日談》創刊時的廣告，載一九三三年八月十日《申報》。下面 宣告誤會 等語，見該刊向《晶報》 表示歉意 的廣告，參看本書《後記》。〔6〕 狐狸吃不到葡萄，說葡萄是酸的 等語，見一九三三年九月六日國民黨機關報《中央日報》所載聖閒《 女婿 的蔓延》一文，參看本書《後記》。

〔7〕 古香齋 是《論語》半月刊自第四期起增闢的一個欄目，刊載當時各地記述荒謬事件的新聞和文字。以下所舉兩令文，均見第十八期（一九三三年六月一日）該欄內。這不是 取回扣 或 取傭錢 ，因為這是一種秘密；但也不是偷竊，因為在原則上，所取的實在是微乎其微。因此也不能說是 分肥 ；至多，或者可以謂之 舞弊 罷。然而這又是光明正大的 舞弊 ，因為所取的是豪家，富翁，闊人，洋商的東西，而且所取又不過一點點，恰如從油水汪洋的處所，揩了一下，於人無損，於揩者卻有益的，並且也不失為損富濟貧的正道。設法向婦女調笑幾句，或乘機摸一下，也謂之 揩油 ，這雖然不及對於金錢的名正言順，但無大損於被揩者則一也。

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