第22部分(第3/5 頁)

適用於小孩，也適用於大人。這些“腦筋急轉彎”，有的是純娛樂性質的，沒有現實意義；而

有的則是有一定的現實意義的。

主要意義有：

1、可以幫助人們拓寬思路。

2、可以使人們生活得更開心。

3、有些問題看似天真，然而卻又蘊含深刻哲理的。

4、可以幫助我們理解什麼是“語言反映真理”的相對性。

5、可以幫助我們清楚為什麼有時候人在語言表達上出現誤會和交流上的障礙。

6、能夠幫助我們很好地瞭解什麼叫做“觀念”、“臆斷”，以及為什麼要克服與這些相關的執著，如“法執”

等。

7、可以幫助我們進一步理解和增加幽默感。

8、可以幫助我們在愉快的心境下休息。

9、可以幫助告訴我們什麼是詭辯。

10、也許更能幫助人理解，可以深入淺出地講解一些問題。

11、進一步幫助我們學習某些理論，如禪宗參禪公案這類的“腦筋急轉彎”。

12、另外不要在一般的腦筋急轉彎上浪費時間，多加強學習。

13、有些“腦筋急轉彎”是指導性的，例如禪宗公案，我們可以多思考一下。

14、可以幫助我們理解因為太執著於自我所知道了解的東西，而導致的自負、寧脾氣等。

15、可以增加團隊精神、凝聚力。

16、有時候“腦筋急轉彎”的答案也許不是一個，得依據個人的理解。

17、自己要管得住自己，不要過分執著於腦筋急轉彎。

18、研究思考腦筋急轉彎的問題要有針對性，有的是針對小孩的，大人看了會覺得很幼稚；有的問題是針對大

人的，小孩回答則覺得太難了。我的部落格裡（主要在別的部落格裡）增加了一些小故事，特別是禪宗的小故事，有的

就帶有腦筋急轉彎的性質。歡迎大家多多參與，多提寶貴意見。

2007　年7　月28　日釋出於新浪部落格　。。

121、遠離定性聲聞和定性闢支

121、遠離定性聲聞和定性闢支

一位朋友問：請問老師：什麼是小乘二乘的行為呢？小乘二乘的觀念是什麼呢？我們怎麼才能不象鴿子拉出

來的糞便來汙染佛法呢？請老師明示！

丁福保《佛學大辭典》：“【小乘】對於大乘之稱。求佛果為大乘，求阿羅漢果辟支佛果為小乘。”《佛學常見辭

匯》：“【小乘】聲聞緣覺的法門，以修身自利為宗旨，其最高果位為阿羅漢果及辟支佛果。”《佛光大辭典》：

“【小乘】二乘之一，乃大乘、菩薩乘之對稱。意譯為狹小之車乘，指運載狹劣之根機以達小果之教法；即於所修

之教、理、行、果，與能修之根機均為小劣之法門。小乘之名，原系大乘佛教徒對原始佛教與部派佛教之貶稱，其

後學術界沿用之，並無褒貶意。其教義主要以自求解脫為目標，故為自調自度（即滅除煩惱，證果開悟）之聲聞、

緣覺之道，而異於大乘自利利他二者兼顧之菩薩道。”可見，聲聞緣覺的法門，即求阿羅漢果、辟支佛果為小乘，

以自我解脫為目的。大乘則是菩薩的法門，以成佛果為目的，自利利他。如果將小乘繼續細分的話，則稱為聲聞乘

和緣覺乘，合稱二乘。《佛學常見辭彙》：“【二乘】聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞

乘；凡屬修十二因緣而悟道的人，總稱為緣覺乘。”

《楞嚴經》：“所謂見苦斷集，