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，是不是沒有什麼影響？

沒有影響，這主要是提高修養（修行）的不同方法或過程。

從學習和理解理論到實踐的，叫解悟。從實踐而體悟到理論的內涵的，叫證悟。實際上這兩種情況是犬牙交錯出現的，而不是絕對的。《圓覺大疏&amp；#8226；上之二》：“先悟後修為解悟，先修後悟為證悟。”《宗鏡錄&amp；#8226；三十六》：“若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是證悟。”《佛光大辭典》：“【解悟證悟】由理解真理而得知者，稱為解悟，又稱開悟；由實踐而體得真理者，稱為證悟，又稱悟入。”

關於解悟、證悟的問題，我們還應該瞭解：

1、修養（修行）的道路往往是曲折的，很多人往往走了很多彎路才找到真理。

2、要意識到前途是光明的，但道路往往是曲折的。

3、理論聯絡實際，實踐印證理論。

4、要有闖關意識，在關口中不斷提高我們的修養和能力，而不是束手就擒和守株待兔。

5、要始終保持樂觀、積極、向上的心態。

6、要有大無畏的精神面對苦難與挫折。

7、要意識到理論反映真理的侷限性，必須要深入實踐真正和深入領會。

8、要學會樹立必勝的信心。

9、要有一種敢為天下先的勇氣和魄力。

10、一時解決不了的問題可以暫時先放一放，不要波及到自己的情緒，等時機成熟了解決起來會方便一些。

11、當困難過不去時，一定要內求自性，想一下我們還有哪些習氣、毛病需要克服，哪些智慧需要提高。

12、“德”的問題是最大的，其實解悟、證悟的過程都不能離開“德”。

2007年7月27日釋出於新浪部落格。　最好的txt下載網

119、佛家沒有幽默感嗎？

119、佛家沒有幽默感嗎？

一位朋友留言：請問老師：學佛學的人有的時候讓人感覺很正統，好象沒有幽默感。請問老師，學佛的人應該

有些幽默感嗎？如果有，那麼，他的幽默感是什麼樣子的？與社會上的人的幽默感有什麼不同嗎？幽默與開玩

笑有什麼不同？

佛家的幽默感是契合時機的智慧的表現。佛家不反對幽默。例如：

1、禪宗的禪機往往是非常幽默的，甚至有的令人捧腹大笑，於其中又蘊含了深刻的哲理。

2、布袋和尚是佛家從形象和禪機上都很幽默的人。他常常露腹歡喜，手執布袋，是大眾喜聞樂見的人物。

3、《百喻經》是佛家比較經典的寓言故事集。其中“空中樓閣”等成語故事一直到現在還被人們所津津樂道。這

些故事主要描寫幽默可笑的事情，有很犀利的諷刺性，寓意深刻，社會上出版的書籍經常把它們按照笑話來看待。

4、《維摩詰經》中充滿著幽默與生命的激盪，有很多智慧的語言。但是佛家的幽默不是不義語，沒有令人想入非

非的黃話、黃段子，也不靠貶低別人來作為笑料，而是在亦莊亦諧中與人相處。同時，佛家認為要尊重老師、領

導、長輩等，更不能亂開玩笑，甚至不懂禮貌，沒大沒小。要注意孝敬和謙卑做人。其實，關心和照顧別人更容易

使他人受到感染，不一定非要用幽默的形式。

2007　年7　月27　日釋出於新浪部落格

120、“腦筋急轉彎”的意義探討

120、“腦筋急轉彎”的意義探討

老師，請問如何看待現在孩子們學的“腦筋急轉彎”？

“腦筋急轉彎”不僅