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闊老消夏之區，神往尚且不敢，而況身遊。楊杏佛一死，別人也不會突然怕熱起來的。聽說青島也是好地方，但這是梁實秋〔9〕教授傳道的聖境，我連遙望一下的眼福也沒有過。「道」先生有道，代我設想的恐怖，其實是不確的。否則，一群流氓，幾枝手槍，真可以治國平天下了。

但是，嗅覺好像特別靈敏的《微言》，卻在第九期（七月十五日出）上載著另一種訊息——自由的風月頑石

黎烈文主編之《自由談》，自宣佈「只談風月，少發牢騷」以後，而新進作家所投真正談風月之稿，仍拒登載，最近所載者非老作家化名之諷刺文章，即其刺探們無聊之考古。聞此次辯論舊劇中的鑼鼓問題，署名「羅復」者，即陳子展，「何如」者，即曾經被捕之黃素。此一筆糊塗官司，頗騙得稿費不少。

這雖然也是一科「牢騷」，但「真正談風月」和「曾經被捕」等字樣，我覺得是用得很有趣的。惜「化名」為「頑石」，靈氣之不鍾於鼻子若我輩者，竟莫辨其為「新進作家」抑「老作家」也。

《後記》本來也可以完結了，但還有應該提一下的，是所謂「腰斬張資平」〔10〕案。

《自由談》上原登著這位作者的小說，沒有做完，就被停止了，有些小報上，便轟傳為「腰斬張資平」。當時也許有和編輯者往復駁難的文章的，但我沒有留心，因此就沒有收集。現在手頭的只有《社會新聞》，第三卷十三期（五月九日出）

裡有一篇文章，據說是罪魁禍首又是我，如下——張資平擠出《自由談》粹公

今日的《自由談》，是一塊有為而為的地盤，是「烏鴉」「阿q」的播音臺，當然用不著「三角四角戀愛」的張資平混跡其間，以至不得清一。

然而有人要問：為什麼那個色慾狂的「迷羊」——鬱達夫卻能例外？他不是同張資平一樣發源於創造嗎？

一樣唱著「妹妹我愛你」嗎？我可以告訴你，這的確是例外。因為鬱達夫雖則是個色慾狂，但他能流入「左聯」，認識「民權保障」的大人物，與今日《自由談》的後臺老闆魯（？）老夫子是同志，成為「烏鴉」「阿q」的夥伴了。

據《自由談》主編人黎烈文開革張資平的理由，是讀者對於《時代與愛的歧路》一文，發生了不滿之感，因此中途腰斬，這當然是一種遁詞。在肥胖得走油的申報館老闆，固然可以不惜幾千塊錢，買了十洋一千字的稿子去塞紙簏，但在靠賣文為活的張資平，卻比宣佈了死刑都可慘，他還得見見人呢！

而且《自由談》的寫稿，是在去年十一月，黎烈文請客席上，請他擔任的，即使魯（？）先生要掃清地盤，似乎也應當客氣一些，而不能用此辣手。問題是這樣的，魯先生為了要復興文藝（？）運動，當然第一步先須將一切的不同道者打倒，於是乃有批評曾今可張若谷章衣萍等為「禮拜五派」之舉；張資平如若識相，自不難感覺到自己正酣臥在他們榻旁，而立刻滾蛋！無如十洋一千使他眷戀著，致觸了這個大黴頭。當然，打倒人是愈毒愈好，管他是死刑還是徒刑呢！

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