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詩云：「惶惶」大軍，迎頭而奔，「嗤嗤」小民，勿向後跟！賦〔9〕也。

三月十四日。

這篇文章被檢查員所指摘，經過改正，這才能在十九日的報上登出來了。

原文是這樣的——

第三段「現在通行的說法」至「當然既」，原文為「民國廿二年春x三月某日〔10〕，當局談話曰：『日軍所至，抵抗隨之……至收復失地及反攻承德，須視軍事進展如何而定，餘』。」又「不得而知」下有注云：（《申報》三月十二日第三張）。

第五段「報載熱河……」上有「民國廿二年春x三月」九字。

三月十九夜記。

〔1〕本篇最初發表於一九三三年三月十九日《申報·自由談》，署名何家幹。

〔2〕中國現代聖經指孫中山的《三民主義》。「迎頭趕上去」等語，見該書《民族主義》第六講，原文為：「我們要學外國，是要迎頭趕上去，不要向後跟著他。譬如學科學，迎頭趕上去，便可以減少兩百多年的光陰。」

〔3〕傳這裡是指闡釋經義的文字。

〔4〕「日軍所至」等語，見一九三三年三月十二日《申報》載國民黨代理行政院長宋子文答記者問：「我無論如何抵抗到底。日軍所至，抵抗隨之」；「至於收復失地及反攻承德，須視軍事進展如何而定，餘非軍事專家，詳細計劃，不得而知。」

〔5〕「嚴飭所部切勿越界一步」一二八上海戰事後，國民黨政府為向日本侵略者乞降求和，曾同意侵入中國國土的日軍暫撤至上海公共租界，並「嚴飭」中國軍隊不得越界前進。〔6〕義軍指「九一八」後活動在東北三省、熱河一帶的抗日義勇軍。

〔7〕張作相（1887—1949）遼寧義縣人，九一八事變時任吉林省政府主席、東北邊防軍副司令長官。

〔8〕張慧沖（1898—1962）廣東中山人，魔術、電影演員。曾於一九三三年初赴熱河前線拍攝義勇軍抗日紀錄影片。這裡引用的是他自熱河回上海後於三月十一日的談話，載三月十二日《申報》。〔9〕賦《詩經》的表現手法之一，據唐代孔穎達《毛詩註疏》解釋，是「直陳其事」的意思。

〔10〕春x三月某日這裡的「x」，是從《春秋》第一句「元年、春、王正月」套來的。據《春秋公羊傳》隱公元年解釋：「何言乎『王正月』？大一統也。」這裡用「x三月」，含有諷刺國民黨法西斯獨裁統治的意味。 當心咬著辣椒

上海近來多了趙大爺趙秀才一批的人，握了尺棒，拚命想找到「阿q相」的人來出氣。還好，這一批文人從有色的近視眼鏡裡望出來認為「阿q相」的，偏偏不是真正的阿q。

不知道是什麼來歷的何家幹，看了我的《提倡辣椒救國》（見本刊十二號），認北方小孩的愛嗜辣椒，為「空前絕後」的「奇聞」。倘使我那位北方朋友告訴我，是吹的牛皮，那末，的確可以說空前。而何家幹既不是數千年前的劉伯溫，在某報上做文章，卻是像在造《推背圖》。北方小孩子愛嗜辣椒，若使可以算是「奇聞」，那麼吸鴉片的父母，生育出來的嬰孩，為什麼也有菸癮呢？

何家幹既抓不到可以出氣的物件，他在撲了一個空之後，卻還要振振有詞，說什麼：「倘使是真的，中國人可實在是一種與眾不同的特別民族了。」

敢問何家幹，戴了有色近視眼鏡捧讀《提倡辣椒救國》的時候，有沒有看見「北方」兩個字？（何家幹既把有這兩個字的句子，錄在他的談話裡，顯然的是看到了。）

既已看到了，那末，請問斯德丁是不是可以代表整個的日耳曼？亞伯丁是不是可以代表整個的不列顛群島？

在這裡我真懷疑，何家乾的腦筋，怎的是這麼簡單？會前後