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行文需要有意思編的，只是個虛名而已。現實中沒有《情僧錄》、《風月寶鑑》和《金陵十二釵》三本書。何以見得？《情僧錄》正文根本不提，《金陵十二釵》提了，明明是一本圖冊名榜之類的東西。《風月寶鑑》只是一面鏡子，書中交代很清楚但後世人沒有注意罷了。且看正文第十二回：

取出一面鏡子來，——兩面皆可照人，【庚辰雙行夾批：此書表裡皆有喻也。】鏡把上面鏨著“風月寶鑑”四字——遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制。”

作者後文還點明“要緊，要緊”（妖鏡，妖鏡），後文寫賈瑞要架火來燒，終被跛足道人救了去。我不禁要問：若是鏡子，何不用“摔”而用“燒”，這正是作者狡猾處，他在告訴你，它又是指的書，就是《紅樓夢》這書，是有兩面要讀的，你只反照（看反面）不行，還得看正面（真事），而正面是看不得的，不足為外人道也，所以讓跛足道人（不足道人）救了去。

我們只需將這五個書名的第一個字排列一下，就會得到下面一句話：

“金風紅情石”諧音“今逢紅卿死”。這五字真的是不可洩露之天機，它不僅洩露了《紅樓夢》的成書時間，還透露了作者的創作主旨。就是悼念巾國英雄竺香玉（紅玉）。曹寅告訴我們，寫完這本書時，正逢紅玉死亡。

那麼，曹寅確定《紅樓夢》和《石頭記》為書名，是否存在可解的深層意思呢？我想，他這人那麼擅長文字妙用，對書名一定深思熟慮，果然，書名六個字寄予了他另外慾表達的東西，而且天機洩露。

石頭記：【死人偷生記】，紅樓夢：【紅玉危樓夢話】。死人指曹寅曹顒父子，偷生，指二人對外宣稱死亡，實際還活著，而且可能比康熙活的更久。紅玉，指竺香玉。前文所解“悼紅軒”，除與洪昇落水事有關外，主旨是悼念紅玉。要知道，曹寅用字，一字絕不只指一層意思。危樓，指宮廷。夢話，指刺雍正事。這樣一來，《紅樓夢》第一回所說“懷金悼玉”就好解了。還有“姽嫿詞”三首，三百年來，簡直成了紅學界的“哥德巴赫”猜想。其實很簡單，將“姽嫿詞”三字拆開，得“女危女畫言司”六字，重新排列再諧音就是：*危，話雍死。後文我對姽嫿詞的解讀，應正了我的分析。

那麼，懷金悼玉，除悼念紅玉外，“金”又是誰呢？秦人說是八王。拆解“金”字，一目瞭然，無需贅述，惟“八王”二字一出，引出很多話題，只能見後文解讀了。

為什麼說第十六回又是以曹佳進宮作為本事呢？此乃作者“一唱兩歌”寫法。先看九十五回寫元妃之死：“稍刻，小太監傳諭出來說，賈娘娘薨逝”。書中寫明，這一年是甲寅（１７３５年，虎年）十二月十九日，元非死時四十三歲。這與曹佳生年是吻合的。若從入宮算起，她做王妃的時間是二十五、六年。所以元妃的判詞裡說“二十年來辯是非”。也是對曹寅的寫照，他從康熙五十一年假死到雍正十三年，正好二十三年。所謂“二十來年”，是泛指，不一定正好二十年。

大概因為１７３５年的這個不尋常的虎年，雍正、曹寅、曹佳和竺紅玉四人都相繼死去，作者才有“虎兕相逢大夢歸”這樣的感嘆。“虎兕”一詞緣於孔子《論語。季氏》：原文是“虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中”。意思說：老虎和犀牛從籠子裡出來傷人，龜玉在匣子裡被毀壞，是誰的過錯呢？顯然，曹寅借用此典的原意是說，這四個人，包括他最心痛難捨的紅玉，與虎年相交都命喪黃泉，到底是誰的過錯呢？作為《紅樓夢》一書的主人公一下走了四個，紅玉的“夢話”講完，我這本書也就結束了。

“虎兕相逢大夢歸”這句話，一直是紅學界的難解之謎。有人就說“兕”本來是“兔”，就改了過來，然後去尋找屬虎或兔的年月和人物，以求吻合，終究難