★學術爭鳴(第4/7 頁)

邊疆地區由於長期受戰爭影響，民風剽悍，對於內地傳來的一些政策和文化存在牴觸情緒。葉凜推行農業和商業政策時，部分邊疆百姓認為這是內地對邊疆的變相控制，一些當地的部落首領也擔心自身的權力會被削弱，於是暗中煽動百姓抵制。葉凜深知這是因為缺乏溝通和信任導致的，他決定親自走訪各個部落，與部落首領和百姓坦誠交流。

他帶著精心準備的禮物和詳細的政策解讀手冊，每到一處，便耐心地向部落首領解釋這些政策將如何讓邊疆百姓受益。他展示了內地先進的農業技術成果，承諾會派遣經驗豐富的農夫來指導邊疆的耕種，並且保證商業發展會為邊疆帶來更多的財富和物資。同時，他還與部落首領商討如何在政策推行過程中，尊重當地的習俗和傳統權力結構，給予部落一定的自治權。

葉萱在邊疆的文化教育推廣也遭遇重重困難。語言不通是最大的障礙，許多邊疆百姓聽不懂中原的語言，而中原的先生們也難以理解邊疆的文化內涵，這使得教學工作難以開展。葉萱開始組織學者和當地的智者共同編纂雙語教材，將中原文化和邊疆文化中的精華部分用兩種語言進行對照解釋。她還培養了一批既懂中原文化又熟悉邊疆文化的年輕學子，讓他們作為文化傳播的使者，深入到各個村落進行教學。

葉翰這邊，雖然編寫的關於邊疆的書籍在內地受到了廣泛的歡迎，但在邊疆的發行卻受到限制。因為當地缺乏完善的印刷和發行體系，而且部分內容被一些別有用心的人歪曲解讀，引發了一些誤解。葉翰決定在邊疆建立小型的印刷工坊，僱傭當地的百姓進行印刷工作，這樣不僅可以保證書籍的印刷質量和發行數量，還能為邊疆百姓提供就業機會。同時，他對書籍內容進行了進一步的最佳化，增加了更多由邊疆百姓提供的一手資料，讓書籍更具客觀性和可信度。

經過葉家子弟們多年的努力，邊疆地區與內地的融合逐漸有了起色。邊疆的農業生產因為引入了內地的技術得到了極大的提升，大片荒地被開墾成肥沃的農田，糧食產量逐年增加。商業貿易也日益繁榮，邊疆的特色產品如駿馬、皮毛、珠寶等透過商路運往內地，內地的絲綢、茶葉、瓷器等也源源不斷地進入邊疆。文化交流更是碩果累累，邊疆的歌舞、繪畫等藝術形式在內地廣受歡迎，中原的詩詞、書法等文化也在邊疆生根發芽。

然而，隨著國家的不斷發展，新的社會問題也逐漸顯現出來。隨著商業的繁榮，貧富差距開始拉大，京城和一些大城市中出現了大量的貧困人口。葉家子弟們再次將目光投向了這個嚴峻的社會問題。葉凜提出建立福利制度，對貧困人口進行救濟和扶持。他建議朝廷從商業稅收中撥出一部分款項，設立專門的福利機構，為貧困人口提供基本的食物、住所和醫療救助。

葉萱則關注到貧困人口的就業問題。她發現很多貧困人口並非沒有勞動能力，而是缺乏就業機會。於是她倡導在城市中發展一些適合貧困人口的小型手工業，如編織、製陶等。她向朝廷請求給予這些小型手工業者稅收優惠政策，鼓勵他們創業，並組織一些有經驗的工匠對貧困人口進行技能培訓。

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葉翰從教育的角度出發，認為應該為貧困家庭的子弟提供更多的教育機會。他提議在城市中設立免費的義塾，專門招收貧困子弟。這些義塾除了傳授基礎知識外，還將開設一些實用的職業技能課程，如算賬、書寫契約等，以便這些子弟畢業後能夠更好地融入社會，找到合適的工作。

葉家的這些提議再次在朝廷引起了廣泛的討論。雖然有部分官員擔心這些舉措會加重朝廷的財政負擔，但更多的人看到了葉家提議背後對於穩定社會、促進國家長遠發展的重要意義。經過一番權衡，朝廷最終決定逐步試點推行葉家的這些建議。

葉家子