第12章 儒道(第2/2 頁)

被廢黜帝位的畫面，那滿朝文武噤若寒蟬的模樣，所謂的倫理綱常，竟抵不住三千西涼，可悲可嘆！

又或者是，忠恕之道？

如今，豪強並起，門閥林立，他們眼中的忠誠與寬恕，就如同一個笑話。

他們不再忠於大漢帝國，只忠於自身的利益。他們不再寬容底層的民眾，相反，更加無情地剝削、壓榨，以至於才有了席捲整個大漢帝國的黃巾之亂。

孔融想了半天，內心似乎有點絕望。因為他突然發現，信奉大半輩子的儒道，竟也救不了如今風雨飄搖的大漢。

那麼，儒家的道，又是什麼呢？

孔融似乎想到了一人，那日董卓廢帝之時，有一位白髮蒼蒼的老者，孤勇地站立在朝堂之上，怒斥董卓就是一位謀權篡位的匹夫。

“有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡！”一句話，直接把董卓釘死在歷史的恥辱柱上。也難怪董卓聽完，心中火冒三丈，要殺之而後快。

而這位白髮蒼蒼的老者，正是尚書盧植，一名年過半百的儒家子弟。

這股明知不可為而為之的浩然正氣！

這股敢與強權作鬥爭的精神！

是氣節！

儒家聖人們，孜孜不倦，刻進大漢骨子裡的，正是這股浩然正氣，正是這份氣節。

“昔日伯夷、叔齊寧可餓死，也不食周粟；周文王囚在牢中，卻演繹完善了《周易》；仲尼先祖在生活困窘之際，創作了《春秋》；蘇武北海牧羊，百折不撓；太史公司馬遷受盡腐刑，而編寫了《史記》。”

“這些都是在危難之際，有大氣節的人，他們有的棄生命於不顧，只為捨身求仁，有的忍辱負重，只為心中之志。”

“玉可碎，而不可改其白，竹可焚，而不可毀其節，三軍可奪帥，而匹夫不可奪其志！”孔融接連說道。“這份氣節才是我大漢最後的脊樑！才是我大漢子民骨子裡的道！”

“那為何終究敵不過大勢呢？”劉禪反問道。

“佛家有云，毀我佛法者，必為穿我佛衣者。”

大致意思就是，將來真正毀滅我們佛教的，會是那些穿著袈裟，口唸經文的人。

“同樣的道理，此時撕裂儒道的，正是那些打著儒家旗號計程車族門閥、地主豪強。”

“昔日那些真正的儒生，禮、樂、射、御、書、數，樣樣精通，人人皆以“齊家治國平天下”為平生抱負。反觀此時的儒生，大多囚困於皇權爭鬥之中，迷失在門生故吏之下。”

“文舉說得對！諸多士族門閥因此而生。”劉禪贊同道。

劉禪前世的記憶中也浮現一道身影，其出身寒微，屢屢遭受失敗，卻依舊能堅守本心，始終踐行仁愛兩字，百折不撓，最終成就一番偉業。

這道身影的主人，正是劉禪前世的生父，尚書盧植的記名弟子——劉備。

“儒家並沒有殿下說得那樣不堪，我泱泱大漢養士三百餘年，天下忠義之士絕不會少！殿下受董卓之辱，但如今已龍歸於海，當臥薪嚐膽，自立自強，待羽翼豐滿之時，執天子劍，號令天下忠義之士，殺入洛陽，以匡漢室。”孔融說道。

“孤聽聞，亂世用法，治世用儒！如今亂世降臨，用儒道焉能平定天下？”劉禪反問道？

“萬物兩極，善惡對立，殿下當陰陽相濟，剛柔相間，攜眾家之所長，以平天下！”

“受教了！”劉禪拱手朝孔融一禮。

馬車內的氣氛再次迴歸寧靜，劉禪也效仿孔融，緊閉雙眼，端坐於車廂之中。然而，他的內心卻已波濤洶湧，激盪不已。順利從洛陽城脫困，似乎又重燃他心中的諸多理想。