第12章 儒道(第1/2 頁)

從金龍寺返回後，劉禪不敢再耽擱，便立刻上了馬車，繼續前行。

其實整個過程也沒超過一刻鐘，但劉禪此刻的心中卻如同經歷了百餘年的滄桑。他讓唐姬去了何太后的車駕，又邀請孔融與他同車而行。

馬車上，劉禪深深地陷入一陣沉思之中。他忘不了那山河破碎的模樣，忘不了那一幕幕慘絕人寰的畫面。

“難道那鶴髮童顏的老道，將我用仙法傳送過來，是為了拯救這個世界？”劉禪心中如此想道。“我又該如何來拯救這個世界？”

他自然知道大漢帝國的最終結局。在歷盡幾十年的紛爭之後，那毫不起眼的司馬氏最終竊取了天下。

魏、蜀、吳三國，合歸於晉。而晉之後，又會是誰的天下呢？劉禪他不知道。

他只知道，曾經罷黜百家、獨尊儒術，想讓王權永固的願望，會再一次落空。在這條獨尊儒術的道路上，依舊難以逾越“合久必分，分久必合”這座巍巍大山。

劉禪心中更加疑惑了。他緩緩開口，向正在車內閉目養神的孔融問道：“文舉，儒家的道，究竟是什麼？”

“儒家之道？”孔融似乎被弘農王的這個問題，問了個猝不及防。也對他如此突兀的一問，頗為不解。“殿下何故有此一問？”

“昔日，武帝尊儒學為唯一國策，以為用儒道來引導士族，便能開萬世之太平，不料百年之後，就有王莽篡漢，天下大亂。幸有光武中興，力挽狂瀾，然而，傳至今也不過百餘年，卻又有黃巾之亂，董卓篡權，亂世將至。”

“適才，大殿之內，我彷彿看到了未來，看到了如地獄一般的亂世，降臨在這片土地上，其所過之處山河破碎，屍橫遍野，慘不忍睹！因而才有此一問。我們信奉的儒家之道，究竟是什麼？為何不能永保太平？”

前世今生的記憶交織，令劉禪十分渴望知道這個答案。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！

這樣的吶喊，為何不過百餘年，就被淹沒在分久必合，合久必分的天下大勢之中。

身為儒家聖人孔子的第二十世孫，從小博覽儒家經典的孔融，聽了弘農王劉禪所說，又感受了當下弘農王與自己這窘迫的處境，同樣的困惑湧向心頭，也讓他陷入深深的沉思。

大漢帝國獨尊儒術三百餘年，如今卻落得一個風雨飄搖，分崩離析，氣數將盡的局面。難道真的是因為儒道？孔融不敢去想。

整個大漢的局勢，為何與儒道所提倡的背道而馳。

大漢獨尊儒術三百餘年，得到了些什麼？

儒家養士三百餘年，其道又是什麼？

是仁愛？

孔融首先想到的，是這兩個字，所謂仁者“愛人”而“親仁”，仁者是充滿慈愛之心的人，並親近有仁德之人。

但黃巾肆虐，直到現在都未曾平息，那些原本應該“被愛”的人，卻高舉大旗，造了這群“仁者”的反。

為富不仁，為官不仁者，比比皆是。想到此處，孔融終究未能說出口。

是三綱五常？

昔日齊景公問政於孔子，孔子對答：“君君、臣臣、父父、子子。意思就是，君主要謹守君道，臣子要恪守臣道，做父親的，要盡父道，做兒子，要儘子道。

而五常，自然就是仁、義、禮、智、信這五個方面的道德準則。

按理這一連串的行為準則下來，不應該是君臣相得，父慈子孝，夫唱妻隨，有仁、守義、知禮、明智、誠信，天下一派祥和的景象嗎？

然而，正好相反，大漢三百年以來，卻屢屢有奸臣當道，禍亂綱常，外戚干政，最後導致皇權孱弱不堪，底層民眾苦不堪言。

孔融望向一旁的劉禪，這位弘農王昔日