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他調出去。可想不到他回到鎮上沒到一個月，祖萬海就讓他回縣委了，祖萬海也確實看上了他的能力。

熊建稗在政治上越來越敏感，他也意識到祖書記急著把他調回縣委，肯定是縣委的班子又出了問題。熊建稗覺得不管縣裡出現了什麼問題，他不會一邊倒，因為他知道，只要他把胎盤的事兒落實好，那將會打通他另一條仕途的道路，這條道路將更寬闊，更輝煌。

熊建稗離開了橋鎮賓館，向家走去。他推開家門，鄭玉霞已經把晚飯做好了。熊建稗把屋子裡打量了一遍，問道，小於呢？

鄭玉霞說，這孩子今天高興，喝多了，還在書店睡覺，恐怕晚上也不能來咱家吃飯了。

熊建稗嘆道，小於這孩子可是我的貴人哪。

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︱田︱田田｜　╰……

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22．宰牛的詩意（1）

十家講壇的第二課原本是該羅大稗講的，羅大稗覺得自己是十家講壇的發起人，理應放在最後去講，這第二課就把梁唯玲請來了。梁唯玲講課沒有準備，因為第一堂課張校長講得信馬由鬃，其效果還真不錯。梁唯玲知道羅大稗這一介閒人玩得大發了，才搞這十家講壇。羅大稗這種玩法沒有什麼功利，這種講壇可以讓主講人在這裡得到宣洩。而看到這種宣洩，羅大稗心裡也會充滿*。在十家講壇上講課講得太正經，太嚴肅，太學術，是不符合十家講壇要求的。梁唯玲來到橋鎮，人們認識她，只是看到了她的宰牛表演，也只知道張學稗的妻子。現在她離婚了，鎮上的人有知道的，也有不知道的。她想透過這次講課，讓鎮上的人真正認識她，不讓鎮上的人誤認為她是個野蠻的女性

鎮小學鼓樂隊的人又來了。這次樂隊很龐大，樂器增加了鑼鼓和嗩吶，開場音樂是由梁唯玲指定的，她讓鼓樂隊演奏《茉莉花》，這個樂曲好像和她今天講的課有些格格不入，其實她要的就是這個效果。鼓樂隊的演奏結束了，姜順子開始領掌，因為講壇出現了女講師，聽課的人就顯得很興奮，聽課的人大多是鎮上的無事可幹的老爺們兒，還有那些不熱心家務的老孃們兒。

梁唯玲開始講課——

我叫梁唯玲，不是本地人。我出生在佳木斯，長在哈爾濱，在長春讀的大學，畢業後分到了瀋陽。因為在瀋陽當教師覺得無聊，就來到了橋鎮當教師。在橋鎮，我無親無故。那麼我為什麼要落戶在橋鎮呢？這是我正確的選擇。我們省一百七十個縣，二百零九個鎮，鎮與鎮之間都是重複的，沒有什麼特別之處，房子都是一樣的房子，道路都是一樣的道路，你進了這個鎮，再到別的鎮，就像沒走出前一個鎮一樣。但橋鎮不同。橋鎮是個有文化的小鎮，我們住的房子都是尖頂鐵皮的，在偏遠的小鎮，竟然出現了英式風格的建築，這給人的不僅僅是神秘感，重要的是，這個小鎮的人也受到了外來文化的影響。比如江北管麵包就叫麵包，而咱們江南卻叫列巴，啤酒江南叫格瓦斯，水桶叫威德羅。所以，我落戶橋鎮，是一種幸福。我知道我在橋鎮幹不了什麼，因為我在大學學的是中文。大學中文系是最讓人失望的一個系，因為中文不能解決民生問題，也救不了國，中文只能讓一些人變得沒落，因此我決定永遠拋棄中文，永遠不會寫那些狗屁文章。

大家知道我是個宰牛的，正因為這個職業，使你們大家對我有了誤解。其實一個生命解決另一個生命，不見得就是罪過，有的時候還是一種崇高。大清王朝最後一個劊子手叫侯三甲，京城人管他叫快刀三爺，他能在人一眨眼的時候就結束人的生命，被他砍的人還沒有意識到他要死了的時候，他就已經安然地到另一個世