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的同時，又大為歡喜，後周政權竊取於後漢，前後不到十年，故譚照屢有內基不穩之言語，亦因此，後周大行仁政以得民心之舉措才勢在必行，後周之不足，在於根基，譚照可謂是一矢中的了。當然，如果柴榮能夠像劉邦那樣長命百歲、福星高照，則譚照的這些問題都還不大，甚至都不成問題，但關鍵是，一旦柴榮壯志未酬身先死，那麼後周就會片瓦無存了。

也許柴榮並非不清楚自己的問題，只是他自信自己武功蓋世，活上六七十歲當不在話下，所以就潛意識的忽略了內政的作用。

盧梓舟顯然也不料譚照竟有此見地，訝然道：“子遷這番言語可謂深矣，一針見血，一針見血。我觀柴榮一生戎馬，勞苦費神，不肯輕易下放權力，神力終要虛耗過度，此是福薄之人，恐過不了四十大關。若非如此，盧梓舟早投奔柴榮，希冀借其力可復我中原。”

李煜心中驚駭，亦開始對古人的相人之術大有改觀，皆因盧梓舟此語準確的嚇人，在歷史上，柴榮果真是壯志未酬身先死，病卒於三十九年。

這番話若是由他李煜說出，當是事後諸葛亮，也沒有什麼好奇怪的，但是從盧梓舟口中說出，如何還不叫李煜驚歎。

盧梓舟之所以有恢復中原之語，是指當年後晉高祖石敬瑭為了奪取後唐江山，出賣燕雲十六州給遼國，以爭取遼主耶律德光的支援。燕雲十六州為北地之險要，易守難攻，石敬瑭為了帝位拱手讓出，自毀長城，置北國百姓於契丹鐵騎**而不顧，實在可恥可恨至極。從此，中原腹地盡失天險，猶如赤裸的美女受盡契丹的踐踏，沒多久，遼兵攻入汴梁，即開封，後晉遂亡。

此後，燕雲十六州便一直為契丹佔據，終宋一朝，力不能復，在中國歷史上，只有到了明朝，朱元璋派遣徐達、常遇春攻克元大都以後才重歸漢人手中，到了清朝，則又被滿族人統治，故燕雲之漢人，可謂是命途多舛。

李煜每思念及此，亦不自禁嗚呼哀嘆。此時憂愁之感亦油然而生，這一幕，自然也逃不過盧梓舟的眼睛。

譚照聽到盧梓舟言及柴榮不能過四十大關，卻是愕然以對，嘆道：“正光兄既然知柴榮命薄，亦應知此世間紛亂，蒼天不眷，黎民倒懸，怕不會再賜有太宗之賢能了。”

盧梓舟好整以暇，道：“非也，在百日之前，盧某夜觀星象，見帝王星偏移南方，知金陵將有聖皇出世。某雖無孔明之才學，但也希望能尋得明主而盡力輔佐之，故而南下金陵，逗留多日。”

此語一出，李煜心中自是又驚又喜，盧梓舟說這番話的時候，眼神炯炯的看著自己，其意不言而喻，這也正好應了李煜之帝王懷抱。與此同時，李煜對盧梓舟的能耐又是敬佩了三分，料來這幾天來，不是他相中了盧梓舟，反而是盧梓舟看中了自己。

譚照此時亦開始明白過來，盧梓舟指的聖皇，正是眼前的李煜。

李煜忽然心中一動，起身道：“我等三人，話語投機，志同道合，不如就效仿古之‘桃園結義’，就此義結金蘭，以年紀論長幼，如何？”

譚照未有多想，豪情催生，也當即站起附和道：“有何不可！”

當李譚二人望向盧梓舟的時候，豈料盧梓舟淡淡的吐出了兩個字來，道：“不可。”

兩人愕然以對。

盧梓舟微笑道：“非是結義不可，而是以年齡排長幼不可，昔日‘桃園結義’，不以雲長為兄，而以玄德為長，此何故也？”

譚照道：“自然是身有貴賤，位有尊卑，劉玄德當時雖然落魄，卻是皇族血統，此君臣綱常使然。正光的意思是……”

李煜心中暗歎，他之所以決定在說明自己身份之前和此二人來個結義，正是怕他們有此顧慮，他可不習慣有兩個比自己年長的人，還叫自己哥哥。怎想到盧梓舟竟還