第43章 神秘封禪：君主與神仙的接觸之路(第2/4 頁)

道的神秘和傳承的意味。這些故事讓人們對古代文明和神話傳說產生了濃厚的興趣。

文章還描繪了寶鼎在不同地方出現時的景象，奏請尊寶鼎、迎接寶鼎的盛大場面以及朝廷官員們對寶鼎的解讀和研究。寶鼎的出現給人們帶來了盛世和祥瑞的預兆，讓人們對未來充滿了希望。

在讀完這篇文章後，讓人對寶鼎的歷史背景有了更深入的瞭解，也對古代神話、信仰和仙道文化產生了濃厚的興趣。寶鼎似乎是連線古代與現代的橋樑，透過它，我們可以看到過去的輝煌和未來的希望。

128、古代泰一祭祀：人與宇宙的莊嚴對話

上遂郊雍，至隴西，西登空桐，幸甘泉。命祠官寬舒等準備泰一祠壇的一切，壇上放置著薄忌泰一罈，壇有三垛。五帝的祭壇環繞在其下，各自佔據方位，黃帝在西南方，除了通往鬼道的八通道。泰一的祭品如同雍一的供奉，還加上了醴汁、棗脯等食物，殺一頭牛作為祭祀所需的器具。而五帝則專有祭祀所需的器具、醴酒。壇下的四方地方上擺放著祭祀神明的各種菜餚，以及北斗星雲。祭祀結束後，剩餘的牲畜被燒焦。祭祀時用的牛是白色的，鹿居於其中，豬在鹿中，有水灑在上面。祭祀太陽用牛，祭祀月亮用羊和特別的彘。泰一的祝宰會穿紫色和繡花的衣服，而五帝則會根據其屬性而穿相應的顏色，太陽紅色，月亮白色。

十一月辛已朔旦冬至，天子開始到郊外拜泰一。每天早上太陽昇起，每天晚上月亮升起，皇帝會行禮；拜見泰一的儀式與雍禮相似。主祭者會稱讚祭品，說：“天從寶鼎神筴賜予皇帝，既朔又朔，終辭而復始，皇帝敬虔地拜見。”而皇帝的衣服上會帶有黃色裝飾。祭壇上點著一堆火，旁邊擺放著烹飪的器具。有司說“祭壇上有光芒”。公卿們說“皇帝初次在郊外拜見泰一時，陽光陽光照耀，及到白天，黃色氣息上升向天空。”太史公、祠官寬舒等說：“神靈的休息與福祉之兆應，宜在此地設立泰一的神壇以凸顯應驗。命太祝負責，以及在農曆臘月期間的祭祀。每三年天子一次在郊外拜見泰一。”

在秋天，去征伐南越之前，會進行祈禱泰一的儀式，用氈制的日月北斗等圖案來象徵天一三星，作為泰一旗幟的鋒芒，稱為“靈旗”。在軍事祈禱儀式上，太史會以手指所要征服的國家。五利將軍因為不敢進入海洋，前去泰山祭拜。皇帝派人進行神秘調查，事實上並無所見。五利妄稱見到神明，他的計劃最終並未完美實現，大多以失敗告終。皇帝於是誅殺了五利。

在冬天，公孫卿在河南觀測神靈，看到仙人的痕跡在緱氏城上，有類似雉鳥的物體在城上出沒。天子親自前往緱氏城檢視痕跡。問卿：“你有沒有效仿文成、五利？”卿回答：“仙者並不是主動尋求人主，而是人主在尋求他們。他們的道路並不簡單和虛偽，神明不會輕易前來。說到神靈的事情，多少有些離奇詭異，需要積累多年才能輾轉實現。”於是各郡國開闢道路，修繕宮觀名山神祠，以期求得吉祥。

隨後的一年，南越被消滅後，上臺的寵臣李延年以好音樂進見。皇帝喜愛他，下令公卿討論，說：“民間祭祀仍有擊鼓舞蹈的音樂，如今郊外祭祀卻沒有樂器，是否不妥之處？”公卿們說：“古代祭祀天地都會有樂器，而神靈也能得到祭祀儀式。有人說泰帝請素女鼓手演奏五十弦的琴，悲傷的音樂，帝王禁不住，所以將琴破裂為二十五絃。”於是固守南越地區，祈禱泰一和后土，開始使用音樂和舞蹈，增加召喚歌者，製作二十五絃和箜篌瑟等樂器。

來年冬天，皇帝議決說：“古代先振兵澤旅，然後進行封禪。”於是北巡朔方，統領十餘萬士兵，接著祭祀黃帝冢墓橋山，為士兵禱祝好運。

《泰一祭祀儀式》透過詳細描述了古代泰一祭祀的儀式和相關的樂舞，給我帶來了深刻的印象。儀式的莊