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。遇到紅柳開花時，他們就將柳條盤成小圈，戴在頭上，列隊跳躍舞蹈，發出呦呦的聲音，就像按著曲譜歌唱，有時到軍帳裡偷吃的，被抓住就跪下哭泣。捆住他，則不進食而死。放了他，起初不敢立刻就走，走了不遠即回頭看，如追上去喝叱他，仍舊跪下哭泣。離人稍遠，覺得無法追上，才渡河越山而去。但其巢穴所在始終不得而知……不知道他們的名稱，因為形狀像小孩而喜戴紅柳，故稱其紅柳娃。

我國近代也有紅柳娃的記載，據當代畫家龔建新回憶，解放初期他在烏魯木齊倉房溝就親眼目睹到面目猙獰、佈滿灰毛的紅柳娃。據說*時期的一個初冬傍晚，烏拉泊勞教所某位幹部趕路時，看到水庫後面的河中有一小孩在游水，此人心想天這麼黑又這麼冷，誰家的孩子還不回去，在荒野中戲水，於是上前勸說。走近一看，非常驚訝，小孩長一副猴臉，見有人來立即竄入水中，再也沒有浮出水面。紅柳娃到底是什麼？是野人？是傳說中的矮人族？我們不得而知。有專家學者認為，紅柳娃就是《山海經》中所記載的野人。

………【15、西天山的“吉克阿達姆”】………

位於西天山的扎巴格雷野生動物自然保護區，地處偏僻，人跡罕至，灌木叢生，山澗密佈，長久以來，這裡流傳著有關“吉克阿達姆”野人的傳說。

19*年7月22日夜裡1時，保護區科學工作者在返回營地的途中，忽然發現前方30米處出現了一個身材高大、兩腳直立行走的人形動物。在皎潔的月光下，這個渾身長著灰白色長毛的人形動物，與科學工作者對視了一會兒，便消失在密林之中。事後人們猜測，這個人形動物可能就是傳說中的“吉克阿達姆”野人。

這一事件驚動了有關部門，上級立即組織了一支由生物學家、病理解剖學家、化學家及探險家組成的“野考”隊，趕赴自然保護區考察。第一天，“野考”隊把靈長類動物經常分泌出來的一種資訊素，塗抹在作記號的布條上，然後掛在野人可能活動區域的樹枝上，按照動物標示自己領地的法則，標示了領地。圈出一片範圍，在其周圍留出一片空地，好讓野人再現時在上面留下腳印。

幾天後，隊員們在有資訊素作記號的周邊的地方，果然發現了一些雜亂的大腳印。腳印與人的腳印相似，腳印長33厘米，步距110厘米，印跡非常清晰。隊員們把腳印做成了石膏模型，經過分析比較，巨型腳印與常人腳印不同，腳掌很寬，穹窿處很窄，腳弓下降，野人腳趾頭長短齊平，不像常人足傾斜狀。雖然發現了腳印，可遺憾的是“野考”隊並沒有親眼見到野人，在附近的巖洞、樹叢中也沒有找到野人的蹤跡。

………【16、喀什“帕米爾”野人】………

在我國，從許多地方傳出發現野人的訊息，其中包括喀什的帕米爾高原地區。

1906年，*探險家巴拉金，在一次到中亞的考察中曾見到一個毛茸茸的類似人類的動物，它被認為是由學者第一次親眼見到的“帕米爾”野人。

1953年，塔什庫爾幹馬爾洋公社三大隊的薩普塔爾漢騎驢下山，走著走著突然驢子受到驚嚇，原來在前方草地上有一渾身長滿黃色長毛的類似人類的動物，並且口中發現類似口哨的聲音。他回村後，將此事向上級作了彙報，在此後的調查中，發現了奇怪動物留在現場的腳印。後來此事在當地流傳很廣。

1958年1月29日，《北京日報》發表了八一電影製片廠導演白辛的文章，文中提到他們在帕米爾高原工作時，遇到兩個類人動物的情景，遺憾的是他們並未追上去看個究竟。

1961年，慕士塔格山地區，卡拉塔西大隊曾出現一個野人，目擊者與野人相距不到10米，由於野人突然出現，當時他嚇昏了過去。事後描述野人渾身棕黃長毛，瘦長個子，