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第2部分(第1/5 頁)

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視媒體,他們不是已經半生不熟了NBA的好漢們嗎?在《灌籃高手》眾多角色的身上,

他們可以並不費力地想起飛人喬丹、猛漢巴克利和那個“酷”得使瑪當娜也無法自

持的羅德曼,這所有的一切都對應著他們十分稚氣的英雄崇拜心理;

但我想,對“肌肉”的崇拜,對尚武精神的推崇是《灌籃高手》控制他們潛意

識和顯意識的根本力量。

新新人類沒有也不可能有“嬰兒潮”一代的“街頭文化”的背景,這種“文化”

製造的是街頭小子天不怕、地不怕的形象,以及那種挺身而出的勇氣、殊死搏殺的

意志、敢作敢為的精神……處於特殊年齡段的新新人類對這種“街頭文化”有著天

然的認同,但是城市的規整生活卻無法令他們的情緒得以宣洩。

在這個時候,電視媒體上出現了《灌籃高手》,而他們的視城裡出現了這樣的

情景:那個叫做宮城良田的漢子,在明知沒有多少勝算的情形下,依然以決死的勇

氣迎向他的對手三井壽,雖說自己被打得趴在了地上,但在這同時他的對手也付出

了足夠的代價,那就是先他而倒下……

他們被這種強漢子形象所深深吸引,好勇鬥狠、逞強顯能、決不服輸、永不言

敗正是前青春期的特徵。重複一遍,對新新人類來說,在今天的城市生活裡,他們

基本沒有可能去扮演類似“宮城良田”灼角色,但是,電視媒體拯救了他們與生俱

來的情感(也可以說是人類與生俱來的情感),讓他們在對《灌籃高手》的審美過

程中進行情感的移植和替代,讓他們原本相對瘦弱的肌肉在一個虛擬的世界裡得以

鼓突,恍恍惚惚地,他們似乎也變得十二分地“宮城良田”了。

“肌肉崇拜”由此而產生,一同產生的還有我們城市最為年輕一代對“街頭好

小子”的自由想象。出於對前青春期心理的理解,“肌肉崇拜”不應使我們過於不

安,除非新新人類徹底地沉醉於動畫片之中,並且在現實生活裡自以為是地去扮演

“宮城良田”或者“櫻木花道”。

多維的新新人類

當城市新人類以他們反覆跳動的職業觀念、追逐流行的審美態度和佔有品牌的

社會意識使“嬰兒潮”一代進退兩難的時候,新新人類帶著比他們更為獨特同時也

更為奪目的標籤走上了社會舞臺的前沿,雖說,對生活一棵不敏感的人們或許這一

次依然會麻木不仁。

新新人類呈現的是一個多維的向度。

“國際主義”或者叫作“世界主義”是他們身上的第一個標籤。

從“哈根達斯”到“漢堡包”,從“飄馬”到“ELLE”,從“貝克漢姆”到

“歲伯特·巴喬”,新新人類願意比他們的兄長新人類體現出更廣闊的世界視域、

更多樣的國際知識。由於他們成長的背景與新人類有所不同,新新人類更鮮明地模

糊著本土與域外的界限,在強烈地無所謂任何民族化的東西,更熱狂地將雙眼緊緊

盯住國際上的每一種流行趨勢和每一個流行潮頭,在跟上這種趨勢和躍上這個潮頭

的時候,陶醉於國際主義的想象中。某種意義上說,新新人類實現了“傑尼亞”品

牌對它的主打客層的希望:穿“傑尼亞”服裝的男女,應該是一個放棄本土文化觀

唸的人,他在“傑尼亞”這個品牌中,完成國際主義者的形象塑造。

不斷地迫求運動感,並

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