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，開棺驗屍，棺內只有他的一雙草鞋。

總之，大明皇朝與武當祖師之間，雙方的關係非常複雜。複雜到牽涉三保太監下西洋，牽涉到後元帝國撒馬兒汗的中東皇朝。

但平民百姓所知道的是，百餘年來，朝廷一直就不斷地拔人撥款，不斷建築新的宮觀，迄今仍在長期興建，武當弟子享有特權，發展如旭日初昇。

沒有特權的人，能不羨慕嫉妒？少林武當的門人子弟，不管是與任何人發生衝突，不論是公了私了，少林武當的人都是有理的一方，除非罪證明確，不然幾乎可以斷定必定是勝家。

年輕騎士黃自然的話，骨於裡的不滿不需深入分析。金臺觀的老道中，有幾個是從武當山派來的名宿，負責維護祖師爺的遺世仙蹟，享有的特權是無可比擬的。

連鳳翔府的知府大人，也對這些老道優禮有加。所以，黃自然不想與老道發生衝突。

“貧道虛塵。”老道一字一吐亮道號。

“抱歉，在下真的不認識道長。”黃自然扳鞍上馬。

在江湖闖道的人，姓名大多數靠不住．尤其是那些落了案的好漢們，一天改幾次名平常得很。

但綽號通常是用血淚，甚至性命而博得的，得來不易，想另創名號談何容易？除非萬不得已，絕不輕言放棄。

因此在江湖道中，綽號比姓名重要得多，姓甚名誰反而無人注意。

黃自然通了姓名，老道就不知道他是老幾。

老道亮了道號，道號與綽號是兩碼子事。

道號有如俗家的姓名，並不重要，因此黃自然也不知道老道是何許人也，以虔塵為道號的全真也不知凡幾。

道教的大多數道侶，與世俗人士打交道，皆使用俗家姓名，僅在同道之間使用道號。

除了京師在京都或北地活動的全真教弟子之外，南方各教派都不是所謂出世的人，有老婆兒女，在世俗有一大堆俗務。

總理天下道教的龍虎山上清宮道士，已經升了天的“文康榮清文泰真人”邵元節，與目下位極人臣、總理天下道教兼領三孤（少師、少傅、少保）的“神霄保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”陶仲文。

這兩位總領道教的教主，都是有妻有妾，有兒有女，而且兒孫都封官領爵受祿的人。

“貧道不是金臺觀的道侶。”虛塵老道取下背領所插的拂塵，輕輕一拂傳出隱隱風雷聲。

“那又怎樣？”黃自然安坐馬上，馬鞭也徐徐拂動。

“施主說不會向金臺觀的道術比高下。”

“沒錯，我說過。”

“也就是說，施主也會道術。”

“稍有涉獵。”黃自然口氣謙虛。

“貧道存疑。施主年紀輕輕……”

“二十四歲出頭啦！正是龍虎壯年。”這句話，就缺乏謙虛了。

“施主在何處修真？”

“修真？沒胃口。”黃自然傲然地說：“在下入世並非積修外功，而是任所欲為。”

“什麼？”虛塵大驚小怪：“簡直是邪魔外道。”

“你又是什麼衛道之士？”黃自然冷笑：“你攔路示威，向陌生人賣弄挑釁，算什麼呀？連我這種邪魔外道，也不做這種不上道犯忌的事呢！”

“貧道要知道，前天晚上你蒙面夜探金臺觀的用意。”

“我說過，我對張大仙遺世的仙蹟心嚮往之。哦！你仍然是金臺觀的道士。”

“貧道不是。”

“那又關你什麼事？”

“貧道是好奇的旁觀者，也不希望有人在金臺觀生事。”

“理不直氣不壯。算了吧！老道，在下已遠離金臺觀兩日程，證明在下無意在金臺觀生事，你先趕到前面來示