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己肉身中的某一部分盡情地“暴露”在八月的城市裡，同時在這樣的過程中，比較

著一根吊帶與兩根吊帶之間的差別和流行度。我想，我們不應該簡單地去攻擊“暴

露裝”以及它們的使用者，除了那些尷尬的時尚冒險者外，另外一些女人對“暴露

裝”的追逐可以看作是這座城市在時尚方面的正常的情感反應。因為在人類的童年

時代，在他們遠離今日的工業文明、電腦文明和資訊文明的日子裡，他們在充分地

暴露肉體的時候，充分地與一個偉大的自然進行了溝通，他們肉身的每一部分都洋

溢著自然的清新氣息，閃爍著太陽的明亮和月亮的寧靜，凝結著高山、湖泊、森林、

大地等等的精氣……我們可以將今日的時尚之女對“暴露裝”的迫求看作是這樣一

種傳統的無意識的繼承，在扔掉了層層包裹她們身子的現代工業所提供的服裝之後，

在雖說還稱不上徹底的裸露但已可稱之為足夠的呈現的行為之後，她們接近了更符

合人性的生活形態。

必須注意的是這樣一個事實，有一部分“暴露裝”愛好者，她們在展現自己啊

娜多姿的身段的時候，內心深處渴望的卻是誘惑身外的世界或者被身外的世界所誘

惑的心理，換言之，她們明白自己堪稱是一個城市尤物，她們也希望任何一個人將

她們當成是一個城市尤物，那可滿足她們的心理，也即裸露之後的放縱和放縱同時

的裸露……我想，她們在“暴露”自己的時候，確實有著一種肉身之美，但是，這

是一種“沉淪之美”，打一個不那麼正確的比方，這是一種王爾德式的美感，它令

你不安地想起一種世紀末的心理和情緒，並讓你不安地想到這樣的心理、情緒裡有

著的病態東西。

現在我們幾乎可以肯定，在這些“沉淪之美”展現者的身上，我們註定是不會

看見對一種偉大傳統的繼承之心，當然也不會看見對恢弘自然的皈依之意，她們能

夠給與我們的東西並不會比那些“時尚冒險者”更多一點，或者說她們給與我們的

只是那充分“暴露”了的放蕩心。

形象設計；過度的承諾便是欺騙

一種被稱作“形象設計”或“形象包裝”的現代技藝和它內含的“形象文化”

正以鋪天蓋地之勢席捲著上海，當然，不僅僅是上海。

對它深表欽佩的人們佔據著社會的各個階層，在今日，我們輕而易舉地便能看

到無以計數的細小族乃至第四代人乃至老三屆都渴望著以新的形象而出現，我們同

樣看到了數量較少的但雄心更大的一些男女正試圖加入形象設計師這個績優股行當，

順便說上一句，他們並不缺乏才情，他們中也將會產生若干大師級人物，我的不少

朋友都可歸於此列。

從時代變遷、社會開放、人性復甦、東西方文化相互整合（嚴格點說是西方文

化不斷地蠶食東方民族）等等角度來認識，這股狂潮有著它的合理性，你可以將它

看作是人道主義哲學在這個世紀末的又一次呈現，這種新人道主義向一切渴望完美

自我的男女作著承諾：從人開始，到人結束。基於這點，我們將懷著萬分同情之心

去看待細小族紛紛湧入城市林林總總的形象設計室，她們希冀自己以三十年代的名

媛淑女或九十年代的反叛娃娃等形象出現在社會面前並被人記取，這也是作為人的

天然權利和天然要求。