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年之後，奈斯位元的預言果然得到了世界性的印證。

在上海，’98之夏人們的休閒生活便呈現了1982年（也即奈斯位元寫作《大趨

勢》一文的時候）所絕對沒有的繽紛色彩，上海人如同奈斯位元預言的那樣作出了

多種多樣的選擇。具體而言我們看到了喧譁的派克97晃盪著借酒澆愁或以酒壯膽的

人們；我們看到了雅緻的綠茵飲品屋錯亂著附庸風雅或獨標一格的玩家；我們看到

了這座城市的眾多文化館翩躚著自我實現或自以為是的青春玉女……在這個季節我

們還看到了許許多多的與休閒生活有關的學習班，它們滿載著電腦、插花、裝裱、

博弈、舞蹈、書法等等的學員，顯示著生活的多姿多彩、休閒方式的形形色色。

奈斯位元有理由自豪，他超前地為我們描述的這一幅全球化生活方式的前瞻圖

景，差不多在每一個地方都獲得了回應。有一點不會出錯，奈斯位元的非凡之處在

於他能夠透過這顆星球的經濟、科學、技術等等的發展，洞察到它們必然將給人們

帶來的巨大變化。然而，奈斯位元沒有預言到的是當人們擁有了多種多樣的生活方

式之後，他們卻失去了生命應有的緊張意義。也即當人們普遍地放鬆著“生命”的

時候，如果他們還會叩問心靈的話，他們便感覺得到生活中的“空洞”成分。

這是至今我們知道的一切對技術的發展充滿了信心的未來學家的共同特點，他

們在對未來世界的科技發展以及這種發展對人們的生活方式的影響作出了常常是非

常準確的預言之後，出於他們的樂觀主義哲學觀點，他們一般迴避生存在技術世界

中人們的內心問題，也不對這種內心問題可能會產生的危機作出天才的預言。科技

幾乎可以解決一切的問題，這是他們的觀點。這就如同我們在今天聽到名噪一時的

後資訊主義理論家尼葛洛龐蒂對數位技術在未來世界的影響所作的熱情洋溢的預言

一樣，在他那裡，一張光碟包含了生命中的所有問題。

然而，就是在產生了奈斯位元和尼葛洛龐蒂等等未來學家、後資訊主義理論家

的美國，不久前，一個叫做“蘋果白”的男子，以我們不可理解的原因，率領著他

的夥伴們在聖地亞哥集體自殺，他們都是精通網路的工程師。

在下一個16年到來之後，我想，我們還會傾聽未來學家們的天才預言，因為他

們對未來世界的判斷、把握是我們賴以認識世界的途徑之一。但是我們有權利要求

他們的預言不僅僅是一派對高科技發展的樂觀之言，也不僅僅是一席吻合高情感的

驚世之說，很簡單，不是我們喜歡悲觀，而是我們需要世界的真相。

誰令CI更有意義

已經有著若干的年頭，一些人喋喋不休地告訴我們CI的魔力：它的起死回生作

用、它的摧枯拉朽能量以及它的另外一些令我們這些凡夫俗子靈魂出竅的神奇本領。

一般而言，對這樣的一些說法我們多半隻能將信將疑，我們沒有理主去否定這種說

法，我們確實知道在它的發祥之地CI擁有著不勝列舉的成功範例；然而我們同樣不

敢過於相信這種說法，在這裡，我們多少還是分辨得出什麼是真正的CI設計，而什

麼只是對CI設計的“淘漿糊”的演繹，這就如同我們能夠分辨在CI的亞種“形象設

計”中，誰是真正的大師，而誰只是過眼煙雲的過客。