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一次問興兒說：賈寶玉究竟是什麼樣的人，興兒就大談一通，我們寶二爺很怪的，跟我們在一起沒有上，沒有下，高興了大家隨便一起玩，玩著玩著不高興了，撒手就走了，也不管了，一點性子也沒有，怎麼樣都沒有，沒關係的。有時候他還向我們賠不是呢。這說明什麼問題，說明他從來不把自己作為一個壓迫人的人看待，從來也不把自己的丫鬟、侍女當做是自己的低一等的人看待，他覺得人與人之間都是差不多，他還給春燕講，到時候我要把所有的丫鬟全放出去，叫她們自己做人，不要住在我們家裡，春燕高興不得了，回去告訴她母親，她母親說真能這樣嗎，這是反映的老百姓這麼個願望，而那個時候，制度下的奴隸，奴隸制的殘餘的習慣還有，一個大家庭裡養很多奴隸，那麼《紅樓夢》裡透露出來一種平等的待人一種友愛的思想，這也是近現代社會才能有的這種思想，在封建時代等級制度和等級的壓迫這是天經地義的，而《紅樓夢》裡透過古詩反映出來這樣一種思想，這當然是屬於那個時代所不可能實現，也不可能允許的一種思想，這是第四個方面。

第五個呢！黛玉的葬花詞裡提出來何處有香丘，什麼地方有一個乾淨的、理想的地方，這個雖然是一句詩但是你這段《紅樓夢》所描寫的前前後後的許多情節故事這句話非常了不起，提出來一個理想世界，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是汙濁不堪的，自己不跟他們同流，我要找一個自己的理想的地方，不知這個理想的地方在哪裡，《紅樓夢》所描寫的理想的這個社會，一個是走自由人生的道路，一個是走婚姻自由戀愛，婚姻自主，一個是要尊重婦女，一個人與人之間人際關係要平等、友愛，這才是它的理想的社會，所以實際上面《紅樓夢》所描寫的是一個未來世界才可能實現的一個社會，所以我說《紅樓夢》作者曹雪芹呢是一個超前的思想家，我曾經在一次國際會議上面講過，《紅樓夢》作者曹雪芹所批判地是他自己時代的社會，他所向往的、所描寫的理想是未來社會的一種理想，他把希望寄託於未來的社會，他把批判給了自己的社會，那麼我覺得反反覆覆讀讀《紅樓夢》，《紅樓夢》對那個時代，它沒有多大稱讚，而且千方百計用各種方式來旁敲側擊地批評那個時代，叫元妃省親，回到家裡呀，那人家擺了那麼大豪華的場面來迎接王妃回來，可是元妃呢，跟賈政講，你為什麼把我送到這樣不得見人的去處。講完淚如雨下，簡直就像監獄裡剛放出來探親似的，哪裡是一個王妃回來省親啊，更重要的元妃在轎子裡一路看，說太奢華了，太靡費了，下次我再來千萬不能這樣了，這個話很自然講的，很像元妃的那種口氣，哎呀，你們排場太大了，下次千萬不要這樣，實際上是埋藏了作者對現實的批評。它內涵都是非常深刻的，那麼元妃省親在轎子裡說太奢華靡費了，下次你們千萬不能這樣做了，康熙六次南巡，每次都是這樣，下次你們再也不能這樣了，實際上是對當時現實的一種批評。所以《紅樓夢》裡處處地方，你要對照著當時的歷史事實來看呢，處處地方都有這種兩方面都可以解釋，而實際上作者的意思是在那個裡，表面看起來沒有事，都是小說裡�