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說這人死之後，入土為安，入土不安，既成殭屍。

一個安葬死人的風水佳｜穴，不僅能讓死者安眠，更可以蔭福子孫後代，使的家族人丁興旺，生意紅火，家宅安寧。

但是有的地方不適合葬人，葬了死人，那死者便不得安寧，更會禍害旁人，“入土不安”可分為這麼兩種情況。

一者是山兇水惡，形勢混亂，這樣的地方非常不適合埋人，一旦埋了祖先，其家必亂，輕則妻女淫邪，災舍焚倉，重則女病男囚，子孫死絕。

第二種情況不會禍及其家子孫後代，只會使死者不寧，屍首千百年不朽，成為殭屍，遺禍無窮，當然這不是防腐處理的技術好，而是和墓｜穴的位置環境有關係。

在風水學上，最重要的兩點是“形”與“勢”，“形”是指墓｜穴所在的地形山形，“勢”是指這處地形山形呈現出的狀態。

“形”與“勢”一旦相逆，地脈不暢，風水紊亂，就會產生違背自然規律的現象，埋在土中的屍體不腐而成殭屍，便是最典型的現象。

胖子笑道：“這個真有意思，好象還真有那麼點理論依據，挺象那麼回事。”

大金牙不象胖子似的拿這些當笑話聽，他對這些事情很感興趣，問了些細節，感嘆道：“這風水好的地方，還真不好找，但凡是形勢理氣諸吉兼備的好地方，也都被人佔光了，中國五千年文明，多少朝多少代，把皇帝老兒們湊到一起，怕是能編個加強連了，再加上皇親過戚，有多少條龍脈也不夠埋的呀。”

我給大金牙解釋，龍脈在中國有無數條，但是能埋人的龍脈不多，尋龍訣有云：大道龍行自有真，飄忽隱現是龍身。龍生九子，各不相同，脾氣秉性，才能相貌，都不一樣。

這龍脈也是如此，比那龍生九子的不同，還要複雜得多，崑崙山可以說是天下龍脈的根源，所有的山脈都可以看做是崑崙的分支。

這些分出來的枝枝杈杈，都可以看做是一條條獨立的龍脈，地脈行止起伏即為龍，龍是指的山嶺的“形”，以天下之大，龍形之脈不可勝數，然而根據“形”與“勢”的不同，這些龍脈，或兇或吉，或祥或惡，都大有不同。

從形上看確是龍脈，然而從勢上分析，便有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。

只有那種形如巨鼎蓋大地，勢如巨浪裹天下的吉脈龍頭，才能安葬王者，再差一個級別的可作千乘之葬，其餘的雖然也屬龍脈，就不太適合葬王宮貴族了，有些兇龍甚至連埋普通人都不適合。

大金牙又問道：“此中奧妙真是無窮無盡，胡爺您說這龍脈真的管用嗎？想那秦始皇是千古一帝，他的秦陵風水形勢一定是極好的，為何只傳到秦二世就改朝換代了？”

我說：“這龍脈形勢只是一方面，從天地自然的角度看，非常有道理，但是我覺得不太適合用在人類社會當中，歷史的洪流不是風水可以決定的，要是硬用風水的原理來說的話，也可以解釋，民間不是說風水輪流轉嗎，這大山大川，都是自然界的產物，來於自然，便要順其自然，修建大規模的陵寢，一定會用大量人力，開山掘嶺，不可不謂極盡當世之能事，然而大自然的變化，不是人力能夠改變的，比如地震，洪水，河流改道，山崩地裂等等，這些對”形”與“勢”都有極大的影響，甚至可能顛覆整個原本的格局，當時是上吉之壤，以後怎麼樣誰能知道，也許過不了幾年，一個地震，形勢反轉，吉｜穴就變兇｜穴了，這造化弄人，不是人類所能左右的。”

三人連吃帶喝，談談講講，不知不覺已經過了幾個小時，飯館裡的食客逐漸多了起來，來這種地方吃涮羊肉的人，都是圖個熱鬧，吃個氣氛，食客一多就顯得比較亂。

我們已經吃得差不多了，便