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【原文】

24·21世或以老子之道為可以度世，恬淡無欲，養精受氣。夫人以精神為壽命，精神不傷，則壽命長而不死。成事：老子行之，逾百度世，為真人矣。

【譯文】

社會上有人認為老子的道術可以成仙，於是就清靜無慾，保養精神愛惜元氣。因為人以精神為壽命，精神不受傷害，那麼壽命就長而不死。這是既成事實：老子奉行它，超過百歲脫離塵世，成了仙人。

【原文】

24·22夫恬淡少欲，孰與鳥獸（1）？鳥獸亦老而死。鳥獸含情慾，有與人相類者矣（2），米足以言。草木之生何情慾，而春生秋死乎？夫草木無慾，壽不逾歲；人多情慾，壽至於百。此無情慾者反夭，有情慾者壽也。夫如是，老子之術，以恬淡無欲延壽度世者，復虛也。或時老子，李少君之類也，行恬淡之道，偶其性命亦自壽長。世見其命壽，又聞其恬淡，謂老子以術度世矣。

【註釋】

（1）孰與：比起來怎麼樣。

（2）有：疑是衍文。遞修本無此字，可證。

（3）疑“謂”前有“則”字。前文有“世見黃帝好方術，方術仙者之業，則謂黃帝仙矣。”又“人見其面狀少。。則謂之得道之人矣。”與本句文例相同，可證。

【譯文】

那在清靜少欲上，人跟鳥獸比起來怎麼樣呢？鳥獸也會老會死。鳥獸有情慾，跟人相類似，不足以說明問題。草木活著有什麼情慾，而要春天發芽秋天枯死呢？草木沒有情慾，活不超過一年；人多情慾，要活到一百歲。這樣沒有情慾的反而早夭，有情慾的卻長壽。像這樣說來，老子的道術，以清靜無慾能長壽成仙，又是假的了。或許老子是李少君之類的人，奉行清靜無慾的道術，正好他性命又自然長壽。世人見他命長，又聽說他清靜無慾，就認為老子是由於有道術成仙的。

【原文】

24·23世或以辟穀不食為道術之人，謂王子喬之輩以不食谷（1），與恆人殊食，故與恆人殊壽，逾百度世，逐為仙人。此又虛也。

【註釋】

（1）王子喬：本姬姓，名晉。周靈王的太子。因為直諫被廢為百姓。傳說他在伊水與洛水之間遊歷，被道人浮丘生接上嵩山，三十多年後成仙。

【譯文】

社會上有人認為不吃五穀可以成為有道術的人，以為王子喬一類的人因為不吃五穀，跟一般人吃的不同，所以與一般人的壽命也不一樣，超過百歲脫離塵世，終於成為仙人。這又是假的。

【原文】

24·24夫人之生也，稟食飲之性，故形上有口齒，形下有孔竅。口齒以噍食（1），孔竅以注瀉。順此性者為得天正道（2），逆此性者為違所稟受（3）。失本氣於天（4），何能得久壽？使子喬生無齒口孔竅，是稟性與人殊；稟性與人殊，尚未可謂壽，況形體均同而以所行者異（5）？言其得度世，非性之實也（6）。夫人之不食也，猶身之不衣也。衣以溫膚，食以充腹。膚溫