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第40部分(第4/4 頁)

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氣息有的祥和深遠厚重凝實,有的精神力異常張揚攪動的天地元氣緩緩波動,有的卻又霸氣十足氣勢乖張,還有的則給人一種正大光明中夾雜著狡猾囂張的矛盾感覺。仔細分析過這些氣息所代表的資訊之後,薛懷華又在暗中觀察了一下擁有這些氣息的各種身著怪異服侍的幾個人,漸漸有些明白這些人都代表著什麼了。

現實之中其實和“修行”世界一樣,不只是存在著武道和仙道兩種修行方式的。因為人種和宗教信仰的各種關係,正宗的東方黃色人種(通常是指古老的華夏各族的後裔)大半都是修習著仙道和武道,追求的乃是一種肉身成聖或者羽化飛仙的境界,而大多西方白色人種(基本上都是基督教的信徒)則都修煉魔法和鬥氣,他們的最高目標是成為真正的天使或者強大的鬥士,除此之外,現實之中還有著一個強大的宗教有著自己的忠實信徒和修行模式,那就是佛門釋教的禪武修行。真正說起來,其實佛門釋教的所謂禪武修行不過是分為兩途,一是正宗的佛門精神念力修舍利的佛道修煉方式,再就是修煉佛門之中各種外門神通的**鍛鍊之法,而這後一種途徑本質上就和武道修行沒有大的區別。

在現實之中,各種修行理念其實在無形中早已形成了一種三足鼎立的模式,東方華夏人的仙道和武道,西方白種人的魔法和鬥氣,以及佛門釋教的佛道禪武。在此之外,雖然還有不少宗教流派流傳有其他各種各樣的詭異的修行方法,卻都無法撼動這三大修行理念的主流地位。

薛懷華感應到的那些擁有奇特氣息的人,其中就有不少魔法師和所謂的騎士、戰士,當然也有好幾位留著光頭卻身穿西裝或休閒服侍的佛門弟子。這些人的修為境界竟然大半都比目前的薛懷華要來的強上不少,甚至有位光頭和尚模樣的中年人身上隱隱顯出寶光,在薛懷華無意中放出神識去探測的時候立刻就有一股祥和中透著威嚴的強大氣息撲面而來,嚇的薛懷華立刻收回探查的神識轉身就走。在這裡他可不敢輕易的找事,萬一有什麼不可預料的後果恐怕自己可承擔不了,還是乖乖回去進入“修行”世界中消遙吧。

回到自己預定的套房之中,薛懷華看到那影遁所在的房間依然緊鎖著,只好搖了搖頭走進了自己的房間。帶好網路收發器之後,薛懷華首先分出一縷神識進入“修行”網路的“江湖”網站之中,仔細而認真的開始在這裡學習一些關於江湖的必要知識和常識,同時也不時的遛進其他的一些虛擬網站中查詢一些對於自己有幫助的資料和資訊。

幾個小時之後,薛懷華準備再次進入“修行”世界之中。雖然這個時候巫都峰上的大戰依然還在無休無止,都天神女、萬屠血魔和那連都三妖都打出了真火,恐怕沒有個十天半月的難以消停下來,而薛懷華也明白在這種情況下即使他這個本尊再親自加入這場大戰之中也決定不了什麼,根本無關大局,頂多也就是將那都天神女、萬屠血魔以及連都三妖懾走而已,要徹底消滅他們,目前還不可能,除非煉化了那天都散仙和怨天鬼王之後才有這個把握。

透過一縷神識,薛懷華只要帶著網羅收發器就一直都會關注著發生“修行”世界中自己那些分身上的任何事情和變化。此時巫都峰上的大戰正悍,薛懷華本不想這麼早就進入,畢竟現實中的危機還不知道有沒有消除,但是在粗略逛了一下這家江湖賓館之後,薛懷華基本上相信了影遁所說的話了。在江湖賓館之中應該算是非常的安全了吧,這裡的保全措施足以媲美地球聯邦政府的辦公大樓了,如果這裡再不安全,恐怕就很難再找到安全的地方了。

薛懷華還是如在家中一樣,拿出青白晶蓮佈下可以支撐半月之久的“時空幻陣”,這才放心的將所有意識沉入“修

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