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是這個鐵盒子，而是裡面的硬幣，駱天笑了，也只有程真會這麼仔細認真了，她除了是愛人，也是工作中的好夥伴。

將鐵盒子開啟，裡面放的是硬幣，不過並不是普通的硬幣，而是“五大天王”之一的1981年的5分和1分的硬幣，駱天馬上數了一下，5分的有八枚，1分的有十七枚，駱天嘴裡“嗶”了一下。

硬幣五大天王指的是：1979年5分、1980年2分、5分、1981年1分、5分　，我國的硬幣是根據流通需要來生產的，如果某年某種面額硬幣並不短缺，往往就不再生產這一年的硬幣，“五大天王”的產生就是這種情況。這五種硬幣在當時並不短缺，所以未大規模生產和發行，造幣廠只生產了很少量，與同年度各種面額硬幣裝幀成為“年度中國硬幣套裝”，作為收藏品贈送或出售給外國客人（收外匯券6元），十分珍貴，稱為硬幣“五大天王”。

目前的市場價格，1981年的1分硬幣每枚價值在1500，5分硬幣則是在1400，而其它的天王，1979年5分的市場價值在1400每枚左右，1980年2分的價值在1350每枚左右，5分的價值也同等。當然了，這些硬幣的價值總是在隨著市場的波動而波動，畢竟它們如今不是完全的貨幣了，而是收藏品，也是一定程度上的商品。

正文　第一千五十九章　郎窯紅

明朝的鞋拔子，駱天沒想到結婚前會看到這麼偏門的藏品，鞋拔子來歷已久，在不少文學作品裡都有提到過，在一些出土的文物裡，朝代包括了元朝、宋朝和明朝，都會在鞋子的後面發現一個用來提鞋的物件，這個物件就是鞋拔子，鞋拔子到了明朝才有了文字記錄。｛　ＷWW。dushiwenxue。　｝

關於鞋拔子的起源，現在已很難從歷史文獻記載中尋覓到清晰的蹤跡。比較清楚記述“鞋拔子”的，是清代李光庭《鄉言解頤&amp；#8226；物部上&amp；#8226；雜物十事》中，對鞋拔子一番專題闡說。他談到：“世之角，牛者為用多矣。而其因材制器，審曲面執，以成其巧者，莫鞋拔若也。語云：‘衣不大寸，鞋不爭絲’，為婦人言之也。男子之鞋，只求適足；而欲其峭緊者，則用鞋拔。鄉言曰：‘給我小鞋兒穿，我給你個提不上。’拔者，提之使上也”。

他另有一首吟詠“鞋拔子”的七言詩。詩云：“但知峭緊便趨奔，不納渾如決踵跟；適履何人甘削趾，採葵有術莫傷根；只憑一角扶搖力，已沒雙鳧沓踏痕；直上青雲休忘卻，當年梯步幾蹲蹲。”

從詩中可以看得出來，這鞋拔子就是用來提鞋的，鞋拔子的功能，乃在於用其“一角扶搖力”，幫助人們使腳輕鬆順利入鞋。

下端弧形，上端有柄，柄長短不一，柄的頂端一般有孔，經孔穿繩便於懸掛，有的“鞋拔子”頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意著吉祥如意。較貴重的有象牙的、玉的、牛角的、瑪瑙的、水晶的、獸骨的、金質的、銀質的、紅木或是檀香木等貴重木質材料的；常見的有銅質的、鐵質的、鋁質的及合金的等普通金屬的，還有普通木製的，塑膠制的。

鞋拔子雖然小，可是大都雕刻、鑲嵌和造型十分精美，有的鞋拔子頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意著吉祥如意。｛　ＷWW。dushiwenxue。　｝

之所以在一樣小小的鞋拔子上下功夫，是因為“鞋”與“邪”、“諧”都諧音，從鞋拔子自己的發音來看，也被古人認為有“拔除邪惡”的意思，駱天拿著的這一個是紅木製成的，清末時期的，是最傳統的形狀，下端弧形，上端有柄，民俗收藏品這些年來一直偏向於冷清，可是最近大眾對於收藏的瞭解越來越多，收藏民俗藏品的人也是越來越多了。

駱天寫下了這一份鑑定證書，看著被鑑