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“霍去病墓石刻中的主體雕刻，是一件有代表性的紀念碑式的傑作，使用一人一馬對比的形式，構成了一個高下懸殊的抗衡場面，揭示出了正義力量不可摧毀的主題。在此基礎上，雕刻家把馬的形象刻畫得堅實有力、姿態威武、氣宇軒昂，似乎象徵著當時漢軍實力的強大，具有凜然難犯的莊重氣派。從畫面上看，馬腹下的匈奴人，仰臥地上，左手握弓，右手持箭，雙腿蜷曲，作狼狽掙扎狀，蓬鬆零亂的鬚髮，更顯得驚慌失措，聲嘶力竭，帶著既不甘心就縛，又無可奈何的表情。這顯然是用以歌頌霍去病將軍的業績，以昭示出來犯者的下場，拿這塊石刻陪葬霍去病太合適不過了。”

駱天提起來還有種很痛快的感覺，大漢江山，休要來犯，犯必懲之！

駱天說得有些激動了，謝明笑道：“這要是國家犯戰了，你肯定是第一個上的，瞧把你給激動的。”

“那哪能啊。”駱天也覺得自己太激動了：“歷史上就有這麼一些東西能夠讓人心血澎湃地，要不然，研究歷史的專家怎麼會這麼投入？”

劉大川嘆道：“好久沒有和你這樣深入地討論過了，今天真是一個難得的機會，駱天啊，以後沒事常過來跑跑。”

駱天點頭答應：“沒事自然會過來的。”

大家接著討論那陪葬寶物之十，這就是劉大川的專業活了，因為是屬於字畫：“要說陪葬最有名的就是《蘭亭序》了。”

駱天前不久剛將這本《蘭亭序》放進了與黃立德編著的書裡，他點頭：“是啊，不過這也是史上最神秘的字畫之一了。”

“對，《隋唐嘉話》、《太平廣記》裡都提到過蘭亭序的去向，中間的過程都略有不同，但是對於埋入昭陵的說法，卻最終是一樣的，不過據《新五代史&amp；#8226；溫韜傳》，後梁耀州節度使溫韜曾盜昭陵：韜從埏道下，見宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。要是按照這個說法，則《蘭亭序》真跡經盜陵賊溫韜之手又復見天日了。然而，此後《蘭亭》真跡的訊息便杳如黃鶴，其下落如何，更是成為謎中之謎了。另外還有人認為，王羲之的《蘭亭序》可能是陪葬在唐高宗和女皇武則天的乾陵，但由於乾陵尚未發掘，所以一直無法得到證明，真是可惜了，可惜了！”

這陪葬寶物十一就是瓷器了，關於瓷器那歷史可就悠久了，三人要是真要論起來，這一天一夜也說不完了，不過對於最後一個陪葬寶物就是金銀器了，

我國發現最早的金器是在甘肅玉門夏代古墓中出土的金耳環。到了商代，金器已經得到了上層社會的廣泛使用，但商代金器以裝飾物為主，器物類則相對較少。

白銀出現晚於黃金。春秋時期的銀錯銅兵器，是我國目前發現的最早使用銀器的例項。到了隋唐時代，金銀器的製作和應用達到歷史的巔峰。當時，除了飾物外，還生產餐具、茶具、佛教法器等生活器物，且品種大為增加。兩宋時期，不僅上層社會使用金銀器，連酒館食肆的飾品及飲食器皿也都使用金銀器。宋代金銀器無論在造型上，還是紋飾上，都脫離了唐代的富麗之風，變得素雅和富有生活氣息。明代的金銀器，造型莊重，裝飾華麗，雕鏤精細，而明定陵出土的金冠、金盆等就是其中的代表作。

然而，雖然在考古發掘中不斷會有金銀器的出現，但是誰也想象不出，在一座墓葬中出現560件金銀器是什麼樣子。1958年7月，定陵地宮經過兩年零兩個月的挖掘和清理，共出土了各類絲織品和衣物、金銀器、瓷器和琉璃器、玉石器、漆木器、首飾、冠帶和佩飾、梳妝用具、木俑、武器和儀仗以及諡冊、諡寶和壙志等器物2846件其中還不包括錢幣和紐扣，其中，光金銀器就有560