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第一件是一套明初的《四書》，也就是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的總稱，這四書詳實的記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料，同時也記載了影響中國文化幾千年的孔孟重要的哲學思想。這部書同時也成了各朝代官方刻書的重點，各個朝代都有官刻本流傳下來。

這位客人帶來的是明初的官刻本，採用的是雕版印刷，雕版印刷是中國歷史上出現最早的印刷形式，有“活化石”之稱，雕版印刷發展到明代，達到了一個新的高峰，明代的中央政府非常重視刊印，在各部門都設立了刻書，明早期的雕版印刷還帶有元代的遺風，到了中期則完全脫離了元代的版式，形成了自己獨特的藝術風格。主要表現在紙質更加細密，開始大量使用白綿紙，字型以宋體為主。

正文　第一千三十三章　真跡

這套《四書》是明初司禮監刊本，也稱為是明內府刊本或者是叫明經廠刊本，司禮監是明朝的時候皇宮內一種非常奇特的建制，它始建於明朝的初年，明朝初年，太監識字被嚴格禁止，但明宣宗設定了太監學堂，鼓勵太監識字。（　。xiluwx。　）（請記住我們的網址

於是凡皇帝口述命令，例由秉筆太監用硃筆記錄，再交內閣撰擬詔諭並由六部校對頒發，其實是為了讓司禮監的太監牽制內閣的權利。但自明武宗時宦官劉瑾專權以後，司禮監遂專掌機密，批閱章奏，實權在內閣首輔之上，司禮監是明朝內廷特有的建置，居內務府十二監之首，二十四衙門之一。司禮監由太監掌管，在明初並沒有太大的權力，而且受到限制。

司禮監職掌古今書籍、名畫、冊葉、手卷、筆、硯、墨、綾紗、絹布、紙剖，司禮監下屬的經廠，完全是一個掌管刻書及書籍版片的專門機構。其規模隨著司禮監權力的不斷擴大而擴大。

這一套《四書》，書體寬大，字大如錢，雕版的雕工十分精緻。用紙用墨也都是非常講究的，可以說這部書的雕版印刷以至讓它成書，可以說是不惜工本的，處處體現這種皇家的氣派，這套書的存世量是非常罕見的，價值自然不凡，駱天當時就給了一個三十萬的價位。

第二件駱天把玩時間較久的是一件西漢時期的青銅羊燈，銅羊燈雕作立角羊形，身體渾圓，四肢直立，昂首凝目，憨態可掬。羊背設計成可活動的燈盤，羊體中空用以儲存油脂。漢代的燈主要以脂膏為燃料，一般是動物或植物的油脂。使用時將燈炷縛成束浸在脂裡點燃照明，古人稱其為“膏燭”。燈炷以剝去麻皮後的麻秸即麻枲製成，將其置於燈盤中，西漢喜愛以羊的形態來製作燈具，是因為在古代羊與“祥”是通用的，羊燈可以象徵吉祥。

漢代的青銅油燈造型和工藝都較前朝有了更大的發展，常見的有人形、羊形、鳥形、獸形、樹形等等，可謂千姿百態，琳琅滿目。＇　都市*文學　ＷｗＷ　。dushiwenxue。　＇不僅如此，當時人們還具有了環保意識，很多油燈，特別是動物造型的油燈，巧妙的利用形體的某一部分作為導煙管，使得油燈燃燒時產生的煙塵能有效降低，比如說鼎鼎有名的長信宮燈，就是透過人物右臂把煙塵吸入中空的人體內，有效的控制了油煙汙染的問題，以保持室內環境的清潔。這是漢代燈具在功能方面最先進的發明創造，在世界燈具史上處於領先的地位。所以這一件青銅羊燈的價值可不能小瞧了，駱天也給出了二十五萬的高價。

這最後一件讓駱天歎為觀止的是一幅畫，這幅畫的作者是林子奐，林子奐，元代畫家。字卷阿，號日圃，優遊生，生卒年不詳，齋名為白雪巢、集學軒等。林子奐能詩文，善畫山水、人物、花鳥和走獸等，師從方從義、張孟循，筆墨瀟灑，蒼勁秀潤，其傳世作品目前，只有《山崖對坐圖》一幅，被收藏在臺