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各地不同。

從清人入關至清末民初，中國皮影戲藝術發展到了鼎盛時期。很多皮影藝人子承父業，數代相傳。無論是從影人造型製作、影戲演技唱腔和流行地域上講，都達到了歷史的巔峰。當時很多官第王府豪門旺族鄉紳大戶，都以請名師刻制影人、蓄置精工影箱、私養影班為榮。

在民間鄉村城鎮，大大小小皮影戲班比比皆是，一鄉一市有二三十個影班也不足為奇。無論逢年過節、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭臺唱影。連本戲要通宵達旦或連演十天半月不止，一個廟會可出現幾個影班搭臺對擂唱影，熱鬧非凡，其盛狀可想而知。

清代後期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以玄燈匪的罪名遭到查抄。日軍入侵前後，又因社會動盪和連年戰亂，民不聊生，致使盛極一時的皮影行業萬戶凋零，一蹶不振，等到了文革時期，破四舊，又遭受到了重大打擊。

正文　第九百九十二章　皮影2

駱天看著皮影上的人物，說道：“這是《姜子牙兵分三路》的戲碼。【~都市…文學~　ＷｗＷ　。dushiwenxue。】。”

那黃叔叔十分興奮，暗想不愧是行家：“現如今對皮影戲瞭解的人不多了，虧得你一眼就能看出來這是什麼戲碼，難得啊，而且你年紀輕輕地……”

黃編輯馬上開口說道：“叔，這位可是全國聞名的鑑定師，你不要用對我的口吻和人家說話，行嗎？”

“沒事，在老人家面前，我本來就是後輩。”駱天說道：“這皮影有些年頭了，至少在一百五十年了，首先皮影小，大概小於其他皮影一倍，這可以證明它的年代在清代，因為只有那時的皮影是五到六寸的，後期的都較大；其二，儲存皮影的戲箱子和皮影夾子很陳舊；其三，皮影人物造型很古老，線條不細緻，這充分證明不是用現代工具刻制，而是手工製作；其四，人物造型以神話人物為主，這又證明它是用來祭祀用的，純粹是廟會上給神表演的皮影；其五，這是一套比較完整的皮影戲箱，人物身體的每個部位以及佈景都是配套的，在民間有儲存單件的，但像這樣整箱的極為罕見，這也是它的珍貴之處。”

“看吧，我都說是真的了。”聽到駱天的結論，黃家叔叔高興不已，一直訓著自己的侄兒：“都說是我們家家傳下為的，你非不信，這下子專家都說了，我這皮影可以送到民間博覽館去了。｛　ＷWW。dushiwenxue。　｝”

原來是這樣！駱天好奇地問道：“不知道您是哪個地方的人？”

“永登人。（。dUkaNkan百度搜尋讀看看）”老人家十分自豪地說道：“我是我們那裡為數不多的皮影戲班主了。”

皮影在永登地區流傳二百餘年，　《永登縣誌》載：“秦腔傳入永登約在清道光年間，略晚於木偶、皮影戲。”清咸豐年間，在地方鄉紳的支援下，永登皮影戲發展起來，到　1949年全縣有20多個戲班，分佈在永登的大通河、莊浪河、秦王川地區。這些戲班多為民間藝人，逢廟會、節日、祭祀活動表演，白天唱木偶，晚上唱皮影。

駱天對這老人家心生敬佩：“早知道永登皮影的大名了，以秦腔唱腔為主，而且永登皮影戲的佈景、道具和影人都是用驢皮或牛皮加工刻成，其造型近似剪紙藝術。人體比例誇張，頭大身長，手臂過膝，男影人眼大額高；女影人眉彎眼小，通天鼻子，小嘴巴，鐫刻十分精細，著色鮮豔，對比強烈。”

“內行，內行啊。”老人家越發地興奮起來：“你說，我若是將這一套皮影捐出去，博物館方面會同意嗎？要是不同意，我就拿到民間博覽館去，這可是我們純粹的民間藝術，不能白