第18部分(第4/4 頁)

些登山服當然不可能是留給那些党項遺民的，所以，在我們後面肯定還有人，而且會很快的追上來。

我越來越看不懂二舅了，絲毫猜不出他這樣做的意圖，幹嘛不將所有人匯合在一起呢？難道他還不懂人多力量大的道理嗎？

直到上面的旦子催促，我才不得不甩掉腦中紛亂的思緒，將全副精神都放在攀登上，心中下意識的有一個念頭，那就是不管二舅做什麼，都肯定不會害我的，我也自然不用尋根問底。

第46章　蠱非蠱

我不知道別人攀巖是怎樣的，我對此有獨特的看法，我認為在黑夜中爬山雖然更加危險，卻沒有白天那麼緊張。因為晚上爬到一定距離後看不到地面，不會因為太高而產生恐怖的感覺，只要在爬的時候小心注意一點，內心中其實是很輕鬆的。

我原本以為這次要爬很久一段時間的山峰，可沒想到的是隻不過半個小時的時間，上面卻突然傳來訊息，二舅竟然從一塊向外凸出的巨石上面找到了一個山洞，而那怪物留下的痕跡，恰恰就在山洞的洞口處消失了。

山洞比我想象中的要大得多，足有近三米的高度，但寬度卻只有一米左右，非常像一條裂縫，只不過這的確只是山洞，所以才會顯得很怪異。這個山洞還有一個古怪之處就是下面小上面反而大一些，乍一看就像一個倒立梯形，形態很像一個大張的嘴巴。

我感覺有些邪氣，一是這個山洞分不清是人工開鑿的還是天然形成的，二是這洞口就像個嘴巴，若是走進去，感覺上就像羊入虎口一般，很不吉利，三，就是不論怎麼看這個洞口，都覺得渾身不自在，是一種找不出原因的不自在，好像天生就很討厭它。

“嘿嘿，兵娃，知道楊蓮真伽為什麼被稱為邪僧嗎？”二舅突然問道。

我說是他行事乖張怪癖，不然也不會把人家皇帝的頭蓋骨弄來當飲器，一般人肯定做不出來這種事。而二舅卻搖搖頭，說那是正史的記載，野史中還有一個說法，說楊蓮真伽雖然是吐蕃巴思巴帝師的弟子，但其後來成為江南總督的時候跟元朝宰相的關係很好，在他的府上，楊蓮真伽認識了一個奇人，那人自稱“嘎巴”是一種西域極為偏僻的語言，意思是“死亡”。

恰好楊蓮真伽懂得那種語言，便因此產生了興趣，結交後得知，嘎巴來自西域極為偏僻的一支族群，叫做“黑巖族”是因為他們所居住的那片區域的岩石都是黑色的而得名。那片地方靠近絲綢之路，在荒漠和綠洲的交匯處，地形複雜隱秘，外人根本不知道那裡還存在著一個種族。

這個種族的人都非常擅於養蠱，但不同於苗疆傳統的蠱蟲，而是一種體型比較大的蠱，他們稱之為“蠱”意思就是龐大的蟲子。而且他們養的蠱很有特點，全部都是共生蠱，說到這裡，二舅問我有沒有遇到過一種長的有些像猴子全身光滑好像足球一樣一塊塊縫起來的東西。

我一愣，那不正是在山谷中將我拉進水道的那個小怪物麼。二舅說，那東西叫“傀蠱”，其實那東西本來是沒有眼睛的，它體內有一種共生蠱，叫做“藍蠱”，就在它們眼睛的位置，它便充當傀蠱的眼睛，但因為藍蠱天生不喜歡光，所以它們一直生活在陰暗的地方。

最奇特的就是傀蠱和藍蠱竟然是生長在一起的，它們的身體連在一起，但是卻有不同的思維和生命，如果藍蠱死了，傀蠱很難存活下來，而如果傀蠱死�