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為“倉頡造字”

相傳在伏羲氏時代，由於還沒有文字，如果有什麼重大的事情需要記住，只能用擺放石塊的方法來記事。稱為“堆石記事”。

堆石記事的方法是以石塊的大多少、堆放的方法和位置，分別代表不同的事物。這種方法既麻煩又不便於管理，而且很容易被破壞。

後來，神農氏時代的一位女子發明了搓繩技術，繼而又發明了“結繩記事”。

結繩記事是用柔軟而有韌xìng的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結小卓打小結，先發生的事打在裡邊，後發生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，織女又利用植物的天然sè彩，把細繩染成各種顏sè，每種顏sè分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。

由於“結繩記事”更方便，更易於儲存，從而取代了“堆石記事

但是不得不說，這結繩記事也是非常麻煩的，因此到了神農氏最後一代的倉頡的時候，倉頡卻是決心相處一個更好的方法來記事，因此rì夜察看神農本草經，希望在這以大道符文寫就的神農本草經之中找到答案，還好他此時已有煉神返虛境界的修為，否則還真無法看冥河這本神農本草經之上的大道符文。。

話說這倉頡生下來就聰慧無比，極得上一任神農氏的寵愛，因此也在上一世神農氏退位之後成為了新一任神農氏，不過其也將是最後一代神農氏了。倉頡左思右想不得要領，心中不由有些煩悶，因此決定出去散散心，隨即倉頡登上了首陽山，駕臨元扈之水。

本來，倉頡就愛寫寫劃劃，只是由於修為不到仙境卻是無法書寫大道符文，因此也只能塗鴉一些圖畫而已，這時，則正在在水邊拿木棍塗抹，突然，倉頡靈機一動，想到，何不創造一門類似於大道符文但是門檻又沒有那麼高的事物用以記事，想到此，倉頡立即在河邊寫寫畫畫起來。

與此同時，正在幽冥血海之中的冥河心神一動，隨即就以知道倉頡準備開始造字了，原來，在冥河知道了人族最後一代神農氏的名字叫做倉頡之時，就已經留上了心，這才能這麼快的知道此事。冥河法眼觀照之下，看見首陽山之巔的元扈之水旁有一人正俯腰塗抹，只見這人頭頂三尺高空有神秘青sè光華浮蕩，其中有玄奧神文流轉飛動，一股文氣繚繞，慧光直耀蒼穹。

冥河知道此乃造字之人，隨即掏出洛書，卻未取出河圖，只見冥河將洛書一拋，洛書徑自飛向首陽山，而其袖口亦飛出一星光，落入元扈之水。

倉頡正皺眉思量間，但聞嘩啦啦的水聲，抬頭一看，就見眼前元扈之水zhōng　yāng開始冒水，如同地泉噴湧，蛟龍出海一般，只見一道高泉噴出，水柱之上浮出一石板，石板上有無數玄奧紋路。

倉頡認為此乃天道之意，遂朝元扈之水叩拜一番，以表對天道的尊敬，隨即捧起洛書靜靜參悟，彷如福靈心至，許多剛剛不解之事都是迎刃而解，就是其得道行修為也飛速增加，轉瞬間就以達到天仙境界。

倉頡受此激發，產生靈感，於是開始究天地之變，仰觀本星園曲之勢，俯察龜文鳥跡山川之靈，指掌而創文字，造為六書。

這文字造成之rì，忽然天空yīn風陣陣，黑霧慘慘，鬼神嚎哭，無數飛禽走獸的魂魄化作厲鬼撲向倉頡，卻被他頭頂三尺青光所當，寸步不進卻原來是天道對倉頡所造文字之考驗，如果失敗，那麼造字就算失敗了。

那洛書在倉頡功成之rì亦是化作一道白光消失。卻是直奔幽冥血海而回，冥河收起洛書，只見洛書之上的光芒之中漂浮著二十八個字元虛影，正是倉頡最早創造的二十八個文字，分別是：戊已甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互家一，受赤水尊，戈矛釜希。

在倉