第一百九十三章 九韶之舞(第2/2 頁)

黃兩個身影翩然而立，雙手撫壎，姿態瀟灑至極，似乎早已忘卻置身冰天雪地之中。

師均！

他自然知道那是師均，可後來他變成了父親的政敵，他也與他漸漸疏遠。師均也變成陌生的商均。

這麼多年，他習慣了金戈鐵馬，習慣了四處征戰，習慣了枕戈待旦，習慣了餐風露宿，甚至他不得不學會心有城府，學會喜怒不形於色。可每到獨處的時候，他的心裡仍舊是渴望有一處能夠讓月光休憩的角落。

那方能夠讓月光休憩的角落，正是——樂！

樂者，通天地之音，合人情之韻，乃是和諧之道。

可群雄逐鹿，部落林立，單憑樂教難以立足。唯有提劍清寰宇，在腥風血雨中殺出一條路來，成為強者，才能外修樂教，內立兵法，讓華夏成為真正強大的部落聯盟！

樂無大小，但實行樂教的人的權力有大小，地位有高低。

酋長興樂，一部得教化；諸侯興樂，一邦得教化；盟主興樂，一盟得教化；聖王興樂，四海得教化！

夏啟想起軒轅黃帝的《承雲》、帝嚳的舞樂、舜帝的《卿雲》，沒有一首樂曲不是名揚遐邇，德被天下。他暗自忖度，自己雖然功德才略不如先聖，但自己想要恢復樂教、以化夏民的決心絲毫不遜色於先輩。

況且他還有一個小的目標，他要讓師均看到自己以樂治國、垂拱而治，看到自己恢復當年的九韶樂舞，看到當年“葛天氏之民”的淳樸之風重現！

大風起兮，青鸞翔兮，風鳥鳴兮，臣民為吾歌兮！

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《海外西經》：“大樂之野，夏後啟於此儛九代，乘兩龍，雲蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜。在大運山北。一曰大遺之野。”郭注：“《大荒經》雲‘天穆之野’”。

《大荒西經》：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後開。開上三嬪於天，得〈九辯〉與〈九歌〉以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌〈九招〉。”郭注：“《竹書》曰：夏後開儛〈九韶〉也。”