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得開，我們說，像這樣的，還是很難得的。

那麼關於鳳姐的語言，我們可以就是聯絡作品，可以有很多的方面，包括她的諧謔。總體來說，鳳姐的語言，比起紅樓諸釵，比起那些姑娘小姐，就是那些讀書作詩的姑娘小姐，鳳姐的胸中應該說是欠缺文墨，她的語言沒有什麼書卷氣。但是，卻有一股撲面而來的新鮮、熱辣的生活的蒸氣。朋友們可以仔細地去看、去品味，鳳姐的語言裡面，獨多那種俗語、俚語、歇後語，這是口語裡面的一些精華，曹雪芹在鳳姐這個人物語言裡頭，提煉了很多這樣，老百姓語言裡頭的精華，鳳姐的語言裡面獨多這個東西，她擬人、狀物、敘事、言情都很生動。她會說，賭錢嘛：“錢箱子裡頭的錢，得了得了，把我面前這一吊也拿進去得了，裡頭的錢在招手了，你就一咕腦兒拿進去，省得裡頭的錢費事。”這是一種擬人的辦法。其他是用什麼諧音，不會做詩，她就說：“我也不會做什麼乾的、溼的”，用諧音，用對偶，用擬人，無論她敘事、言情、狀物、擬人都是很生動的，好像無師自通。那麼她的源頭不在書本，而在生活，在於生活本身所包含的資訊和智慧。當然，鳳姐的語言裡面，也還有很多粗俗的東西，鳳姐罵人有的時候是很俗的，很粗的，這個也免不了。但是總體來說，鳳姐的語言是來自於生活。所以我們說，我們看鳳姐的語言，不僅使我們眼界大開，可以看到種種的生活態，和社會相，而且心智大開，可以窺見一個聰明絕頂的、變幻莫測的機心。也就是說，這幾個方面是相聯絡的。

最後，我們不要忘記，王熙鳳是“金陵十二釵”正冊當中的一個人物，她也是入於“薄命司”的，她是歸入“薄命司”的。所以對於鳳姐其人，作者固然有非常深刻、犀利的批判，和洞幽燭隱地揭露，卻也有一種不可遏制的讚賞，讚賞她的才能，和嘆息她的命運。要不然，怎麼入“薄命司”呢？我們前面談的所謂“辣手”、“機心”、“剛口”，不能簡單地說，是褒還是貶，不能以簡單的褒貶來概括她。那麼就算王熙鳳的判詞和曲子而言，也充滿著一種很精闢的、很警策的一種箴言，“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”，“箴”就是一種告誡。判詞和曲子也有一種反覆地詠歎。可見，無論是作者的態度，還是讀者的感受，都是很複雜的，不是用一個褒，或者用一個貶，或者用三言兩語就能夠說盡的。何況文學作品還有作者意識不到的，曹雪芹也意識不到的，一些遠期的效應和永久的魅力。《紅樓夢》裡面的人物，不錯，多數是女性。但是，這些女性的形象，她的悲劇的意義，和人性的內涵，遠遠超出了性別的界限，我覺得，是這樣的。不錯，《紅樓夢》是以中國女性，特別是傳統女性為描寫物件的，但是因為它寫得很深，那麼這些藝術形象，它的悲劇意義和人性內涵，遠遠超出了性別的界限了。就王熙鳳而論，她的才幹，她的慾望，她的命運，就如同一面鏡子，這面鏡子，不只是《紅樓夢》裡講的“風月寶鑑”，我覺得，它應該是一面“人生寶鑑”，它正面那樣地光彩照人，它反面是身敗名裂，它也是一面“人生寶鑑”，不只是適用於女性的。在今天，當今那些才華橫溢的，而又貪慾難遏的風雲人物，我覺得，王熙鳳的形象對這樣的人，有一種特殊的警示的作用。有時候在我們當今，在當今社會里頭，確實有很多人非常有才，真是才華橫溢，或者是政績卓著，但是他沒有很好地節制自己的慾望，由於他的貪慾逐步地發展，不能遏制，最後走到身敗名裂的地步，是很可惜的。如果能夠從《紅樓夢》這樣的作品，從王熙鳳這樣的人物身上，把這面“人生寶鑑”來照一下，我認為，有一種警示的作用。因此它的意義，不限於一個女性，不要說，光光講“女強人”，或者說，談到這些，我們才來談《紅樓夢》的意義，這個是遠遠超出了這個的。那麼這個大概是曹雪芹，他是想不到的。但是傑出的作品