第六十六章 論道(第3/3 頁)

明月就繼續說道：“這是唯心的，唯物的是：身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃（選自遊戲軒轅劍裡的詩）。

老和尚睜大了眼睛看著我，喃喃道：“唯物，唯心？？？”

“簡單的說，有一處旗杆，突然颳起了風，旗幟飄揚，那麼是風動了還是旗動了呢？”

老和尚思考了很久，脫口而出：“是心動了！”

明月很驚訝，這個六祖慧能著名的故事裡的內容，老和尚竟然和慧能想的一模一樣。看來現在流行的“格義”佛教真的對人的思想有非常大的影響。

明月緩緩搖頭道：“風的確動了，只是你看不見，旗幟也動了，只是你不願意說是看不見的風吹動的”。

老和尚顯然陷入了思考，這些話明月說出來很平常，但是對他這樣一個一生深諳佛法的人來說，這些話無異於為他開啟了一扇從來沒有去思考過的大門，如何能不陷入沉思，這個理論看似簡單，卻基本上要顛覆他所有知識的基礎，這讓他如何能接受？但他卻無法反駁明月的邏輯，這讓他無比痛苦。

過了很久，老和尚才緩緩吐出一口氣，慢慢說道：“風動了，旗動了，心也動了，所以世界萬物才會因環境不同，顯出千姿百態”。

明月也很驚訝這個老和尚能如此變通，要知道有些人如果一生抱持的理念被打破，要麼變得痴痴呆呆，要麼變得瘋狂，甚至要去毀滅他無法推翻的理念，以達到自欺欺人的目的，但佛圖澄沒有，他不僅接受了，而且和自己的知識形成了融合，然後馬上有了自己新的理解，不簡單啊，要知道這個思想出自唐代的六祖慧能大師，因為明月的介入，是否會帶給佛教一點點的不同呢？明月不知道，這時的明月沒想過那麼多。

明月學足了大人的樣子，搖頭晃腦道：“孺子可教，那你說你現在盤坐沒有動，而我要是不斷的在你的面前走來走去，相對於我來說，你動了沒有？”

這可是後世著名的“相對論”，明月是真的不信這老和尚能想通呢。

老和尚的確又陷入了深層的思考，心道：不錯，我的確坐著沒有動，但是他之前在我的左邊，現在又走到了我的右邊，相對他來說，我的位置變了甚至移動了，所以我動了，這，這，這是什麼邏輯？但是好有道理啊……”

明月繼續說道：“那麼我和你要是一起向一個方向用同樣的速度走路，是否可以說，相對於你我來說，你我都沒有動過？”

老和尚脫口而出：“不錯，我們都沒有動過，可是……”

“可是我們的確走了很多路，對不對？”

“嗯……”

“這個我叫它為相對論,因為沒有任何方法可以證實一個物體是在絕對靜止之中。所以絕對靜止的物體是不存在的。靜止只是一個物體對於它周圍的另一個參照物保持位置不變，所以也只能是相對運動和相對靜止,運動和靜止是相對的。判斷一個物體是在靜止中還是在運動中，必須選擇合適的參照物。選擇的參照物不同，物體的運動狀態就不同”。

“參照物？”

“嗯，就是參照物，今天就說道這裡了，我真的很困了……”

說了那麼久，又沒有吃飽，明月真的要睡了，說著說著，明月就睡著了……

佛圖澄看著明月熟睡的樣子，心裡還在反覆思考著明月所說的“相對論”，這個孩子果然與佛有緣……

佛圖澄心裡又隱隱為明月的身世感到悲哀，雖然明月不說，他也猜得到雖然因為各種經歷身體顯得憔悴，但是從小的養尊處優，氣質上的不同，他幾乎可以肯定明月的來歷不凡。

佛圖澄搖了搖頭，心道：佛祖啊，你一定要保佑這個孩子平安長大，或許這個孩子真的與眾不同能擔大任呢！