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，至於“絕世”二字則被他主動忽視了，只看那羅道盛的行事風格，這門修羅國功法多半無法令人稱奇。

腦海中的那一方小世界，第一縷念力已被魏真凝練到了極致，其旁不知何時又多出了一縷新的微芒，這是第二縷念力的雛形。靈脩修煉之途，靈力與念力一般是齊頭並進，只有少數極特別的靈脩，重念力修為勝於靈力，如那些世人不常見的星術師、封魂師、毒素師。

念力一直是魏真修煉的短處，所以在這一方面，他投入的時間也最多。

在兩縷念力之外，這一方小世界中還存在了一道無息的黑芒，就是羅道盛所謂的修羅國“絕世功法”。

當第一縷念力主動觸碰上去時，黑芒霎時潰散開去，魏真的腦海裡立時浮上了一段資訊。

“天地烘爐，萬族為薪。我修羅一族反其道而行，以天地養，以萬物哺，脫胎換骨，貴於己身——此為鍛體。”

“以己身為熔爐，鍛化天地萬物為己用。一身即一天地，可納萬物之靈，是謂鍛體最高之境界。”

——《修羅秘籍》第一篇。

修羅國在什麼地方，修羅又屬於何種種族？魏真均無從得知。

他只將《修羅秘籍》從頭至尾細細讀完，又於心間默思了數遍，與自己所學的《納靈訣》進行了數次比較。

以他目前的見識和歷練，當然還不能區分出兩者間的真正差別。

這兩種法門雖然同屬修煉基礎法門，但《納靈訣》講究循序漸進，據以人族特徵，以人體經脈為根本，逐一打通融會，一部一班，漸於體內形成一個自我迴圈的小世界，以臻大成之境。這種法門弊處在於修煉速度緩慢，修為提升不快，卻不易走火入魔。

而《修羅秘籍》提及的鍛體法門，強調以肉身為基，吞納靈力，以力煉身，鍛造一體，短期內或許會讓修為突飛猛進，但到得後期，則想要寸進一步都會變得倍加艱難，且更易於陷入走火入魔之境，以致身毀道消。究其原因，卻在於這修羅族的法門，追求的是將全身四肢、五臟六腑、乃至一絲一發、身體每一個血肉細胞均以靈力洗練鍛化，成就靈體，臻至完美之境，則天地在，身不毀，其野心過於貪大。從靈脩紀元有載以來，幾乎從未有人可以達到這種驚世駭俗的高度。

這一部《修羅秘笈》還記載了修羅國一種修煉念力的方法，不過其族將念力稱之為魔念，此法名為嗜靈，乃是一種吞噬他人魂魄壯大己身魔唸的邪惡法門，魏真粗略瀏覽一遍便忽略了過去。

除此之外，在那一段資訊的最後部分還記載了一門修羅靈技——“殘滅指”。這是一式十分霸道的靈技，施展之人將以全身靈力集於一指，瞬間激發，威力堪稱絕倫。不過修煉的條件卻非常苛刻，除了鍛體須達到一定的程度，對念力的要求也是十分之高，至少須靈師階段才可修習。

而且按照《修羅秘笈》的劃分，鍛體共有四個階段，分別為煉骨、融血、化脈、塑身，每一階段又分成九個小階。所謂煉骨，即以純粹靈力祭煉自身骨骼，祭煉達六成，便可算大成，而並非十成之功。古往今來，修羅一族裡，能將自身骨骼祭煉達七成者，已是千里挑一，被同族視為天才。能達八成者，則是萬中不見一個，可以做到這一點的絕對是天驕之輩。至於能達九成者，這種人物並非沒有，但大多誕生在修羅皇族，其他附屬之族則百年難見。即便修為到了融血、化脈階段，因煉骨一階奠定的基礎所在，故而這種劃分標準仍舊不變。塑身，則似乎是修羅族關於生命層次的一種蛻變，對此秘笈裡沒有提及更多。

魏真緩緩從打坐中睜開雙目，眼中一絲異樣之芒閃過。他只覺這修羅國的鍛體法門十分適合自己，這是一種無法言喻的直覺。他自小修煉茅山派正宗的“谷衣心法”，驅除體內雜質，與修羅鍛體法門以靈