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的房屋不能；你所生活的城市不能；你所歸屬的國家不能。只有這圍繞著我們的天空，大地，山川，河流，變化的四季 才能讓我們感受到世界本身。我們愛這個世界，當我們愛時，我們也就容納，接受，擁有了這個世界。

每個人都是一面鏡子，映照和反映著這個世界的整體和細微。那隻掠過天空的飛鳥被目光捕捉到了，而那細弱的蟬鳴我卻只能仔細諦聽。毫無疑問，這細弱的蟬鳴也是構成世界完美和全部豐富性不可缺少的一部分。如果說，天空，大地，山川，河流構成了世界的輪廓，那麼，這飛鳥和蟬鳴就是填充進的內容。我相信一萬年前鳥飛天空的意象和蟬的鳴叫，和今天不會有什麼大的不同，一萬年以後，也不會有什麼大的改變。不會改變的還有時間。我們把愛和生命的感受纏磨在那些不會改變的事物上，因為只有它們才代表著世界的原貌，只有它們曾經凝駐過所有已逝者的眷愛和留戀的目光。並同樣昭示著所有後來的生命。

與世界同行

外面是燦燦的世界，有鳥兒在叫，間或有一架飛機轟鳴著在上空掠過，聲音漸去漸遠，終至於消失。屋內鐘聲滴答，一刻不停。我感受到世界，感受到它的存在，感受到我在它之中佔據一個位置，可我感受不到它的行進，因為我在它之中正與它同行。但我知道，在前面必定會有那麼一刻，我會停下來，世界將會超越我，獨自前行。但當我意識到這一點時，我已在某種程度上超越了此時的世界。

屋內鐘聲在滴答，外面是燦燦的世界，我看到了樹木，大地，天空和行人，我感受到它們，我和它們一起同行，每一分鐘都在超越，超越身後所有的時間。

神之愛

天性的愛每個人都有，理性的愛卻只屬於少數人。天性的愛難免帶有先天的弱點，理性的愛卻可以透過後天的規誡和引導，把這些克服。天性的愛指向特定的物件，理性的愛卻指向芸芸眾生；天性的愛只是俗人之愛，理性的愛卻是聖人之愛，沒有幾個人能完整的擁具。耶穌和釋迦牟尼是理性之愛最忠實，最完滿的實踐者，他們不僅僅是用心，更是用腦來愛人。愛是他們的目標和目的，他們用付出愛來使自身變得更為完滿。

愛殘疾者，愛病人、罪人和乞丐，愛一切被人的天性所本能反感的人。如果不是懷著一種崇高的使命感，一種神聖的激情，一種對這種愛本身意義的充分認定，那麼，一個人就很難做到這一點。一個人如果不是把愛當作一種職業，一種事業，一種人生的目的和目標，一種生存方式，他就很難堅守住自己的信念。

愛人是一項神的事業，愛人類的共有天性所本能反感的人，他也就達到了神的境界。書包　網　。　想看書來

梔子花

一個早晨

1

橫過鐵路時，她沒有注意到飛馳而來的火車，甚至沒有聽到聲音。當她踏上路基，橫穿過幾道枕木和鐵軌，既要邁下路基時，火車已近在咫尺。巨大而陰森，好像一個突然出現的噩夢，但她還來得及把五歲的女兒拎出鐵軌之外。當她盡力前傾身子，想把身體挪出那個龐然大物的勢力範圍時，她的腰部受到了重重地撞擊。她還能看到五歲的女兒睜大了驚恐的眼睛，那是女兒留給她的最後的意象，也是她對這個世界的最後一瞥。隨後，便一切都昏蒙了。她感覺不到痛，但她知道這是一個夢，一個在很久很久以前，彷彿在出生以前就帶來的夢。這個夢一�