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第18部分(第4/4 頁)

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二、個人文學史的出現和張愛玲的文學史迴歸

但這種界限分明的身份區別在80年代中國進一步現代化的程序中已經顯現出它的侷限性。80年代,隨著意識形態的松化,一些文學史家開始對國家文學史寫作的文學標準提出質疑,文學從階級性逐漸走向藝術本身。在這種情況下,國家文學史所創造的“經典”也開始鬆動。文學史書寫的社會政治經濟背景的變化,使得它不得不面對不斷出現的新的問題和矛盾,並試圖重新規範文學史的寫作。個人文學史的出現顯示出文學史家在新的時代下力圖解決文學史書寫矛盾的努力。

從遺棄到迴歸?(4)

個人文學史即個人或幾個人撰寫的文學史。它是依據文學史家個人的文學史觀念和研究方法,獨立撰寫,公開出版的文學史著作。個人文學史的寫作,體現了在社會政治背景變換的情況下文學史觀念走向多元化的嬗變。

黃修己的《中國現代文學簡史》是“間斷了近三十年後最早出現的個人編著的新文學史著”。黃修己在50——70年代參編過幾部集體編寫的國家文學史,他自己說這部《中國現代文學簡史》的寫作目的是“向青年朋友們簡要介紹中國現代文學的發展情況提供一點學習這門課的線索”??。但是寫作的視角已經有了轉變。在《中國現代文學發展史朝鮮文譯本序》中,作者自述這次寫作是“為了擺脫集體編書的某些束縛,培養自己的學術個性,當然也是為了本學科的創新,我才大著膽子獨立編書。”較之以前的國家文學史寫作,《中國現代文學簡史》充滿了更多的現代氣息,如“緒論”中就認為二十世紀世界文學最具時代特徵的是兩大潮流,一是現代主義潮流,一是社會主義文學和各被壓迫民族求解放的文學,另外對以往新文學中不懈或沒有給予重視的作家也都有所論述,這些均對遺忘的國家文學史論述構成巨大沖擊。其中,張愛玲作為大陸文學史第一次提及的作家,被放在淪陷區文學之中,與新文學作家陸蠡、師陀一起作為淪陷區作家講述。《中國現代文學簡史》從內容和題材兩方面對張愛玲的小說集《傳奇》進行論述,內容上認為她的小說多圍繞戀愛,婚姻表現城市中的上層人物。在題材上把她與凌叔華相比,但又認為張愛玲的作品比凌叔華多了點市井氣,格調也不高。對於寫作手法,只是說她寫城市生活用的是傳統手法,善於在平常生活中細膩的描畫人物心理。《中國現代文學簡史》對張愛玲作品的評論只有一篇《金鎖記》和另一篇《等》。《金鎖記》的價值在於反映了就家庭的矛盾,有一定的認識價值。《等》則反映一群在敵偽統治之下苟活者百無聊奈的精神狀態。並說這是張愛玲小說的基本色調??。作為第一部個人文學史,《簡史》第一次論及張愛玲時不免有些謹慎。

緊隨其後出版的《中國現代文學史三十年》(上海文藝出版社1987年,以下簡稱《三十年》),是80年代以來出版的一部影響深遠的著作。《三十年》進一步提出了文學的現代性。對於“現代文學”,《三十年》認為是“用現代文學語言與文學形式,表達現代中國人的思想、感情、心理的文學”。並且做出了把現代文學融入二十世紀中國文學的努力:“從戊戌政變前後至‘五四’新文化運動20年是現代意義上中國新文學的

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