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發問者：不，我給你的不只是解說而已。

克：那你要給我什麼？

發問者：如果我觀察到某種真相，那麼我的描述就不只是一種解說了。

克：沒錯，但是我真的能清晰地觀察嗎？

發問者：這確實是個問題。

克：因此你應該幫我認清事實。

發問者：要想認清什麼，必須先有興趣才行。

克：請不要用“必須”兩個字。剛才博姆博士已經指出，當某個像戰爭一樣的巨大災難爆發時，我就會願意放棄自我，或是願意授權給某個將軍及政客。只有在災難中我才願意忘掉自己，但是災難一解除，我又故態復萌了。這種事時常都在發生。因此我問自己，我要如何才能打破這個模式？

發問者：我們是不是應該先看到錯誤？

克：請指給我看。

發問者：我辦不到，因為我還沒有看到。

克：那麼我該怎麼辦？你已經告訴我幾千次這個模式有多醜、多具有破壞性，但我總是故態復萌。請幫助我，告訴我該如何才能打破這個模式。你明白我的問題嗎？

發問者：這麼說你是有興趣了？

克：是的，到底什麼使我感興趣？痛苦？

發問者：痛苦有時會激發我們的興趣，但是它一會兒就消失了。

克：那麼什麼才能使我保持醒覺、熱情和機警，使我有能力打破這個模式？書包　網　。　想看書來

四、打破自我中心的活動模式（4）

發問者：你的問題中提到行動、突破和放下，這些是否都是一種觀察的能力？

克：是的。請你告訴我、幫助我如何觀察，因為我心裡還在抗拒你。我內心根深蒂固的模式正在拖累著我，我需要證明，我需要被說服。

發問者：我們必須重新再問一次，為什麼我需要證明？為什麼我需要被說服？

克：因為有人告訴我，舊有的模式是愚蠢的、不合乎理性的。他還為我指出了所有的因果關係，可是我仍舊無法放下。

博姆：你可以說這就是“我”的本質，我必須滿足自己的需求，不管這份需求有多麼不合乎理性。

克：這就是我的意思。

博姆：首先我必須先滿足自己的需求，然後我才能試著變得理智一點。

克：我們的需求有哪些？

博姆：有些是真實的需求，有些只是幻覺。

克：沒錯。那些幻覺的需求往往動搖了其他的需求。

博姆：你知道，我也許必須深信自己是善良的、正當的，而且能永遠存在。

克：請幫助我打破這種思維模式。

博姆：我必須先認清這是一種幻覺。你知道，如果它顯得過於真實，我就沒辦法了。你必須為我指出另外還有一種境界存在，否則我無法認清現狀中的問題。

克：沒錯。但是我現在並沒有達到那種境界，即使天堂是完美的，可是我並不在那種境界裡，請幫助我達到那種境界。

博姆：不，我說的是另外一回事。

克：我知道你的意思。

發問者：人們是否能認清想上天堂、想解脫也是一種幻覺？

克：這種需求也是奠基在“變成”和“更多”之上的。

發問者：這也是一種幻覺。

克：不，這只是你的說辭罷了。

博姆：你還沒有證明給我看。

克：這只是你的一個理論，你必須證明給我看。

發問者：我們真的願意探索這個問題嗎？

克：只有在一種條件下我們才願意探索，那就是最終我們必須得到一點什麼，這便是人類心智的運作模式。我必須得