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我出生的時候，*主義已經離得我很渺遠。但從我父輩的追憶中，我似乎還能鋪捉到一些“文化大革命”的蹤影。大鍋飯、紅衛兵、老三屆、大字報、走資派，一些在我們今天看來有些不知所去的東西，卻滿滿地裝在了父輩的記憶匣子中。我們有時談話涉及到“文化大革命”，父輩總是顯得很敏感，但在我們的不斷追問下，他們也會津津樂道於他們記憶中的不平凡的歲月。於是，在我們的腦海中，在支離破碎的文字與圖片的配湊下，“文化大革命”便在我們的腦海中有了一個大略的輪廓，我們似乎可以想象貼滿了大字報，寫滿了“打倒走資派”橫幅的街道上擁擠的紅衛兵*的聲勢浩大的場面，可以想象到知識分子被大家簇擁著抓到街上*，被扔滿一身菜葉的場景，但我們卻不能體味那個時代人們的心境以及後來對他們思想的衝擊的陰影。你能想象說錯一句話也要遭批鬥的情景嗎？無法想象。但這卻是那個時代**裸的現實。

於是，一個時代的創傷便留給了那個時代的人，嵌進了血肉，滲進了骨頭。長期的壓抑與壓迫使他們的身心早已變了形，或許建設*主義社會只是成了所謂，成了泡影，我無法揣度一顆顆受壓抑、受排擠、悒鬱、彷徨、憤滿的心靈會生髮出一種怎樣的思想。或許，在心靈歸於平靜之後，一種新的生存的意識將會被萌發，佔領原來心靈的領土，使生存有了一種新的殼。記得餘秋雨先生曾在文章中對老三屆有過精彩的論述，他說：“老三屆是那個時代最悲慘的階層，他們逝去了他們人生的發展前途，成了那個歷史斷層的犧牲品，然而當中國進行改革開放以後，他們又肩負起修補那個歷史空白的重任。”一個時代的人的心靈，在經受了巨大的精神創傷之後，有的會死亡，有的則會蛻變。我們現今社會的**、人情冷落、世態炎涼以及人們內心普遍存在的空虛寂寞，便是這種蛻變的最終產物，我們不再相信別人，社會中人與人充滿了猜忌、鉤心鬥角、玩弄權術。有時我們會有這樣的一種意識：只有當我們傷害別人，別人不能傷害我們時，我們才能感到安全。這是一種極其可怕的思想，它腐蝕著人們的心靈，並且深刻的影響著他們的後代。“文化大革命”時代的人擺脫了以*主義的極端，便又慢慢走進了固步自封，作繭自縛的另一個極端。然而，這個“繭”不是他們心靈的需要而產生，而是那個時代陰影所深加在他們身上的，一種生存的壓迫下所衍生的畸形的產物，它束縛了那個時代人對於美好事物的感知，束縛了人們內心真誠的交流。其實，他們都得了一種心病，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的心病，只是這條蛇太毒，咬得太深。所以“怕”得才會越久。

然而這塊心病終究是要去除的，到哪天我們可以坦然面對一條井繩而泰然自若時，我們的心病才會得以消解。但這個過程畢竟又是極其艱辛而漫長的，或許一個問題能牽扯到社會的方方面面時，這也便可算得上是一件需待解決的浩大工程了。我想，人為的謬誤造成的歷史車輪的推移與人性悖於迴歸道路的偏離是我們必須糾正的。當哪天人們能用真誠的心靈去交流，去溝通，懷著一種博愛，與人為善的情懷，剝除重重疊疊的*我們的厚繭，我們將呼吸到清新的空氣，感受面板上的溫暖的陽光。*枝葉上甘甜的雨露，一起綻放生命中最絢爛的芬芳。

………【第七十八章　成長有誰聽】………

成長是一種奇妙的生硬，它不懼車輛的嘈雜聲、人類的呼喊聲，仍藏在各個角落發出自己的聲音。人人都在成長但並不是每個人都在認真地聽自己的成長的聲音。成長有誰聽？

是路旁的小草，它們在聽。綠綠、嫩嫩的小草搖擺著身子，舒張著腰肢。好象在告訴我們“我們聽到了！”是的昨日，我無所顧忌的小草一棵棵、一片片地被我們踩到腳下，聽不到它們的*，看不到他們的憤怒，去字以為“爽”，身後只留下