第28章 販驢是個好營生(第1/5 頁)

在貨幣沒有出現的日子裡，原始人考慮的是如何吃飽穿暖。

在貨幣出現以後的日子裡，生活的基本目的就是如何賺錢。小到一個自然人，大到一個國家政府，存在的意義都是為了錢服務的。如何讓錢夠花就成了千古難題。

普通人如果錢不夠花，就可能背上驢打滾的高利貸。白毛女中的楊白勞就是被這種驢打滾的債逼得賣兒鬻女。

西方諺語講，債務是一種古老的泥淖。

這話可以這樣理解，上天在懲罰那些拿了本不該屬於自己東西的人。有多大能耐吃多大碗飯，多吃多佔腸胃也受不了啊。以前的人為什麼會背上沉重的債務？普通老百姓因病返貧這個論題成立又不成立，說他成立是生病的就不能算是一個整勞力了，產出就少了。說不成立是因為那年月誰會花大把錢去治病啊。得了病就死扛，扛不住了就走唄。

那是因為什麼背上沉重的債務呢？因為人生其實就兩件大事，生和死。就恰恰這兩件大事讓老百姓背上了沉重的負擔。死這件事好講，就是死了以後要風風光光的大操大辦。楊摩西家族在劉家窪繁衍了5代以上，資產積累不可謂不厚實，但是連續出喪大操大辦花光了家底。在解放以後定成分的時候，倒成了好事。因為1946年以前，楊摩西家就把大部分地賣出去給家裡老人出喪，導致1946年這個節點清算的時候，資產根本評不上地主了。楊摩西被評了箇中農，他大哥被評了個富農。

自古以來，中國以孝義治天下。事死如事生，對於人死之後的儀式相當的重視，曾子就曾經說：慎終追遠，民德歸厚矣。或許最初的目的是為了教育老百姓，對家庭忠誠，對國家忠誠。但是時間一久，這個初衷倒是沒幾個人記住，喪葬禮儀繁瑣的文化流程倒是被保留了下來。依附其中的各相關利益集團，大發死人財。

活著的時候做得好不好沒人知道，但是喪禮辦的風風光光能給自己博一個好名聲。農村人如果節制的話，三年左右的結餘能夠傳送一個老人，要是死要面子大操大辦恐怕十來年的結餘才能傳送一個老人。很多農村人變窮都是因為家裡有人去世了，借錢也得撐起臉面。

再說說這個生。想要生孩子，單單一個男人是完不成任務的。就必須有一個女人。這個女人不可能是大風颳來的，也不可能從石頭縫裡蹦出來。傳宗接代在傳統中國人的觀念中是比天還大的一件事。一個人可以一事無成，但是隻要他有兒子，他這個家族就有希望。一個人即便是位列公卿，膝下無子，也就是一輩的富貴。

普通中國百姓為了傳宗接代絞盡腦汁，省吃儉用就準備著給娃兒娶媳婦和給父母送終。現在結婚要車要房，任何年月都一樣。不過那時候並沒有什麼房地產公司，蓋房子是老百姓自己的事情。即便是自己的事情，也得花錢啊，得找人幫工，找人幫工就得吃飯。平日裡可以鹹菜窩頭將就著，蓋房子辦大事的時候可不能摳摳搜搜的，要不然誰願意來幫工啊。那個年月就因為吃的不好，才願意為了兩口吃的才願意去幫工。

在中國的鄉村，有個不成文的規定，就是為人處世。你家蓋房子，我去幫忙，我蓋房子的時候你也得來。我不要你的工錢，你也不能要我的工錢。其實說白了就是一種交換，這個交換剝離了貨幣的環節。近些年老百姓感覺人情淡了，其實並不是人情淡了，而是生活中事無鉅細貨幣都要參與其中。一切都是明碼標價的，這樣一來就沒有那種看不見摸不著的人情味。

人情也是債，是債就要還。所以中國鄉村祖祖輩輩都要傳宗接代。我送出去的人情，我要收回來，如果你絕了香火，我送出去的人情豈不是收不來了？

蓋房子，打傢俱，擺酒席。結婚是人生中的一件大事，只要是大事就得花錢。

假如說結一次婚要用掉三年的結餘，那麼如果