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瑪雅地區的東南角，一個叫科潘的地方，矗立的石碑，華貴

的石屋和明麗的彩陶彷彿如約而至，出現在同一時期。它們很可能是甘願獻身瑪

雅原始宗教的祭司們帶來的。因此，所有這些發現都說明：作為整個瑪雅地區復

雜的文化現象的總稱，瑪雅文明的起源和傳播，正如我們定義的那樣，是有相對

固定的區域和限制的。這些證據還說明：正當瑪雅文明向東方和西方傳播之時，

它的發源地卻開始衰落。

在瓜地馬拉高地，沒有發現瑪雅文化曾經流傳到這裡的跡象。有考古意義的

特點，如：記載事件的石碑，帶有承材和拱頂的房屋等都沒在那裡出現過。而且，

瑪雅風格的彩陶似乎也僅僅是作為一種進口奢侈品而出現的。但是，這裡的考古

和文字記載上的證據都證明，它和墨西哥高地聯絡緊密。這種聯絡從前古典主義

時期就開始了。也有一些阿茲特克人遷徙到這裡。所以，瓜地馬拉高地和南海岸

線的平原就不屬於被我們稱為瑪雅文明的全盛文化。

相對於其他地區來說，瑪雅南部與中部之間的文化更接近於南部高地；同時，

相對於高地來說兩個盆地的文化之間更有類似之處。尤卡坦前古典主義時期考古

遺址顯示出與佩滕盆地驚人的一致，並且其文化相對來說更加發達。儘管由於那

裡考古發掘上的困難，來自中心地區的證據並不充分。在古典主義時期的早期，

尤卡坦州北部相對於高度文明的瑪雅中心來說在文化上似乎視野狹窄。而在古典

主義時期晚期，一個獨特的文化在那裡發展、興盛，它像瑪雅文化那樣沿著自己

的道路前進，並融匯了多種元素文化，只是對各種文化的重視程度稍有不同。在

古典主義時期結束的時候，這種文化最終被外侵者所取代。原來的文化中心佩滕

開始衰落之後，東部和西部地區成為正式的文化中心，並全速發展，同時北部文

化達到了它這一時期的至高點。

追尋起源

瑪雅的經濟基礎是以玉米種植為主的農業。儘管找不到考古學依據查證農業

緣起的時間，但有確鑿的植物學知識證明：瓜地馬拉高地是玉米種植中心，後來

玉米種植就是從這裡傳播到中部和北部地區的。然而，來自高地的大量豐富的前

古典主義時期的考古遺址可以印證植物學推理，證明這一地區是早期文化中心。

最近從瓜地馬拉西海岸線地區和瓜地馬拉城附近發現了前古典主義時期的陶器。

這些陶器混在大量的精美的中美洲早期瓷器中間。並且，這一地區還發現了前古

典主義時期的珠寶製品和雕塑，其中包括一些整塊的石碑。

瑪雅文化中心的確切起源目前很難確定。但隨著中美洲地區考古學研究的深

入，答案應該越來越明瞭。前古典主義時期的考古地點分散廣泛，包括宏都拉斯，

維拉克魯斯北部和墨西哥峽谷。這些地點發掘出的陶器有驚人的相似之處，這顯

示出它們之間的繼承性關係。

很多考古地點的發現都可以反映這一時期文化的先進性。在維拉克魯斯北部

發現了製作精良的陶器，並且很可能還發現了圓形的泥質神廟。在墨西哥峽谷裝

飾精美的特拉蒂爾科墳墓裡出土了漂亮的陶製船隻，精美的泥土雕像，甚至在有

些地方還發現了珠寶製品，這很可能是從南部進口的。在瓦哈卡，著名的ｄａｎ

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