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在最初幾個階段，瑪雅地區的容器型別都是相當類似的。在上釉的陶器中，

有兩種罐子，一種大到可以裝下完整的輜重或水，而另一種只有2　到3　夸脫的容

量。半球型的盆很普通，在一些地方也發現了低沿淺盤。兩種都帶有厚邊。碗有

兩種型別並且形狀比起前面的都要小，底部有裂紋的碗的容量為1　到3　夸脫，它

們的底部是近乎於扁平的，而側面十分華麗。它們有專門的支撐物——一個環形

底邊或三個支撐足。可以放一品脫到一夸脫的半圓形的碗，也有一個平底或環形

底部。表面有條紋的未上釉煮鍋前面已經介紹過了，用於宗教用途的薰香爐同樣

也未上釉，但它們表面裝飾著條紋並且刷著白漆或灰漿。那些薄壁容器手工細緻，

裝飾精巧廣泛用於交換，其中最普遍的是圓柱型的陶器。一些陶器表面有著微弱

的光澤，一些是桶型的。飾有閃亮的環底的薄胎半球瓷碗也是這一型別的。

這是對陶器型別的一個匯總，可能只反映了一種簡單的生活方式。瑪雅人似

乎將他們特有的對富有和奢華的喜好帶入了他們的宗教。

後古典主義時期

奇芩伊策薩的後古典主義時期的陶藝幫助我們理解托爾特克人的征服。從他

們使用的材料和技術，可以看出他們是其前輩興盛時期陶藝的直接承襲者，但是

從形狀和裝飾上，他們附庸並拙劣地沿襲了托爾特克從維拉克魯斯引入的精巧的

橙色陶器。從托爾特克時期以後陶土的準備上有了變化，隨後紅釉的顏色有了差

異，而這種釉色仍然在尤卡坦使用。後來，一種新形式的煮壺傳入這裡，表示帶

入外國女僕的數量；飾有小雕像香爐的傳入表明了在宗教習俗上的顯著變化。

比起托爾特克人，西班牙人給尤卡坦陶藝帶來的變化比較小。裝飾玻璃沒有

傳入，同樣拉坯輪車也沒能代替ｋ＇ａｂａｌ，容器的形式也保持了驚人的一致

性，也許是在瑪雅的傳統生活中一個令人驚奇的細微變化的折射。從公元1350年

到1950年可能是尤卡坦的陶器歷史上最保守的時期。自從托爾特克征服這一區域，

這裡在美洲從最進步逐漸退化到文化的停滯。

/*　35　*/第六章藝術和工藝（1　）

織物

古典時期的織物無一留存，只有一些後古典主義時期的織物存留了下來。從

在恰帕斯東方的特納姆發現的白色棉花布碎片，也許可以追述到西班牙征服前。

基於相關年代的陶器，人們猜測這塊布可以追述到後古典主義時期的後期。大量

小張已碳化的布塊在奇芩伊策薩的獻祭井中被發現。這些布的紋理複雜，可追溯

到後古典主義時期的後期。

它們是已發現的古瑪雅紡織品惟一的標本，但是古典主義時期和後古典主義

時期雕刻見證到瑪雅紡織的豐富和變化。瓜地馬拉高地的現代瑪雅人瑰麗的紡織

品藝術毫無疑問承襲於被征服前他們的祖先。東方恰帕斯的拉坎頓瑪雅人依然保

持著用手搖紡織機紡織和編織的傳統。這一技術在北部尤卡坦失傳也僅僅是過去

一兩代的事。

古典時期的雕塑顯示在那個時期棉製織物種類極其豐富和編織繁複，上面似

乎還有精緻的刺繡。

固定長度、寬度的手編棉製品在古時候作為商品用來交換，而在被征服後成

為印第安人呈獻的主要貢