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普克的建築達到一種優美和莊嚴的

新境界時，雕刻則大部分顯得沉重、笨拙。

稍後的建築時期是瑪雅—托爾特克建築的混合時期，在奇芩伊策薩這種結合

達到了它最高水平的表現。羽蛇庫庫爾坎在這一場合中佔據了統治地位。主要的

神廟以羽蛇的名義建立，柱廊和欄杆顯現了它爬行的樣子。建築的特徵是有扁平

（有坡度）的基臺，房頂上裝飾有石格子。一些建築的型別源於墨西哥，就像Ｔ

ｚｏｍｐａｎｌｉ——人頭宮殿。在人頭宮殿的木架子上放滿了用於祭祀的祭品

的頭顱。在奇芩伊策薩的ｔｚｏｍｐａｎｔｌｉ是一個186　英尺長，40英尺寬6

英尺高的露天的平臺。它的側面裝飾了許多固定在木樁上的頭顱雕刻。在奇芩伊

策薩的托爾特克時期的建築和結構裝飾以任何動物的圖形。而對於普克地區常用

的幾何圖形則用得比較少。被稱作恰克穆兒的人像，橫臥在神廟入口處。瑪雅—

托爾特克建築特點之一是經常利用大型的柱廊。柱廊通常有200　或300　英尺長，

有四到五排的石拱頂。正對著後牆的是雕刻的寶座，旁邊有長凳。建築不是那麼

大規模的，而是更加開放和優雅。

/*　31　*/第五章雕刻和泥塑（1　）

原料和工具

在古代瑪雅人應用的最主要的石料是蘊藏豐富的石灰石。有些地方例如奇裡

瓜，利用當地蘊藏的石料即砂石，而在科潘則利用一種名為安山石的火山岩。當

然這只是例外。

木料，灰泥，粘土雖然不像石料的使用那樣普遍，也常常用於瑪雅人的雕刻

和泥塑。木頭經常用於雕刻門梁和房間的柱樑，在後古典主義時期有些偶像也用

西班牙香柏雕刻，但這些沒有一樣能保留到現在。當然也有一些泥塑的偶像，尤

其是在薰香爐的形式上。拉毛灰飾廣泛應用在建築物的裝飾上。

當象形文字作為記錄時間的良好載體，我們注意到了在4　世紀早期的石碑上

的瑪雅人紀年。沒有任何關於瑪雅人文字初期的發展的發現，這也許說明文字在

古時可能刻在木頭和其他的易腐的介質上。

瑪雅人雕刻的工具主要是石頭，雖然說經常使用木頭錘子，但最基本的工具

是鑿子和石錘，鑿子大概有2　至6　英寸長，有一面是切割面，另一端是圓形的，

在一些瑪雅地區，發現了大量的薄片的燧石鑿子，這種鑿子平常用來切割石塊。

石錘是粗糙的半球形狀，直徑大概2　至3　英寸。

本地的石灰石在未開採前，相對來說質地比較軟，但是出土之後會變得很堅

硬。由於這些相對的特性，當石灰石剛被開採出來的時候很容易雕刻，奇裡瓜的

砂岩剛開採出來質地也很軟，但是在科潘城用的安山石，在開採前後同樣堅硬。

安山石容易研磨並且適中的質地使它十分地適於雕刻。然而，它有一個非常嚴重

的缺陷，即它包含一些堅硬的小石粒，這些小石粒堅硬到即使是石鑿也不能作用

於它們，當這種堅硬的小石塊相碰時，它們其中任何一個都將會移動，在紀念碑

的表面，留下一道缺陷或者一些凸起的部分；在同一紀念碑上可能同時留下的兩

種痕跡。有時當有一些包含其中的小石子實在難以完全去除時，凸起的部分就會

被鑿平。例如在最初一系列介紹象形文字的石碑2　的人像頭部，精巧的