第10部分(第4/5 頁)

，根據察雅農村習慣，農作物旺盛之際，不允許出葬，認為此時出葬禮會觸犯神靈，降下冰雹、霜等來懲罰人們，因此，夏天一般不進行任何形式的火葬或別的葬禮。夏天人死後，先請喇嘛，給死者舉行“普哇”儀式，將屍體作防腐處理以坑葬，或裝箱儲存。火葬要待秋收結束後，選定良辰吉日，把幹縮的屍體抬到喇嘛選定的地點，架柴焚屍，然後把骨灰合泥做成“擦擦”（即用模子印造的小泥塔）放入高山洞穴，或專門放“擦擦”的土房中。如果是天葬就送入天葬臺。

向巴是個喇嘛，他占卜的結果是火葬。他以做“普哇”為由，將察雅武士們指揮的團團轉。古戈與德欽趁隙帶著雲丹偷偷先走了，同行的還有云丹的獨眼‘朗生’（家生奴隸），兩位多吉的心腹武士。約好和阿奴在打箭爐回合

隔了半天，阿奴特地在眾人面前辭行。向巴在做儀式，不能打擾，不過該看到的人都看到了。帶著向巴送的五匹馬，他們上路了。劉仲等人一步三回頭，身後的祖國已經是硝煙瀰漫，不知何日才能重回故鄉。

向巴是個喇嘛，他以做“普哇”為由，將察雅武士們指揮的團團轉。古戈與德欽趁隙帶著雲丹偷偷先走了，同行的還有云丹的獨眼‘朗生’（家生奴隸），兩位多吉的心腹武士。約好和阿奴在打箭爐回合

隔了半天，阿奴特地在眾人面前辭行。向巴在做儀式，不能打擾，不過該看到的人都看到了。帶著向巴送的五匹馬，他們上路了。劉仲等人一步三回頭，黯然神傷，身後的祖國已經是硝煙瀰漫，不知何日才能重回故鄉。

路上不敢耽擱，阿奴他們日夜不停的趕路。

過了烹壩，快到冷竹關時，那群一起逃出生天的背夫跟上來。

阿奴一隊雖走在前面，但是這裡的路是在堅硬的岩石上鑿出來的，遠遠看去不過是纏繞在峽谷上的一條細線，下面是洶湧暴躁的大渡河，隆隆水聲震耳欲聾，比之劍閣更讓人心驚。劉仲幾人戰戰兢兢，行進緩慢。

不過小半天功夫，熟門熟路的背夫們已經插進阿奴的隊伍中，他們緊緊跟隨，餓了不過邊走邊啃幾口糠團，累了就拄著柺子，靠著巖壁喘幾口氣。背夫們有四五十人，瞥見其中有幾人步履輕便，阿奴毛骨悚然。

只是已經到了大崗山，這裡原本沒有路，後來用木頭和石塊在懸崖上架起的棧道，又窄又險，寬處不及三尺，一隻跳蚤也能把人踹下去，一失足便是蹤影全無。阿奴見哥哥等人也是一臉陰沉，知道情況兇險，心裡發涼，她又一次深深後悔招惹了劉仲這麼個禍害。財貨動人心，此話真真不假，以後這個毛病得改了，如果這次能逃出生天的話。

路如此駭目驚心，即使走熟的背夫們也是步履維艱，雙方一時相安無事。

天陰沉欲雨，風呼啦作響，阿奴心中忐忑。忽然，一聲驚叫，身後傳來‘稀里嘩啦’石塊掉落的聲音，阿奴渾身發麻，戰戰兢兢抓住石壁上突出的石塊，轉身一看，目瞪口呆。

劉仲以一個奇怪的姿勢弓著腰趴著，一手拉住棧道上的木條，一隻手伸入懸崖下面，一隻腳卡在木條之間的石縫裡，木條已經開始鬆動，千鈞一髮之際，阿奴甩出一根銀線爪鉤，纏住劉仲的另外一隻沒有著落的腳，將另一頭快速的繞在自己腳下的木條上，那銀線正是阿奴帶在手上的銀線鐲子。劉仲身後的一個背夫迅速扔下茶包，趴下，一手抓住棧道上的突出的石塊，一手抓住了劉仲的那支拉住木條的手。在阿奴前面的阿錯同時卸下行李，貼著阿奴交錯而過，試了試附近的岩石，還是在棧道上扣住一塊石塊，慢慢收緊銀線，拉住了劉仲那支被銀線纏住的腳，與那背夫同時發力，拉了幾次拉不起，阿奴趴下摳住石塊，往棧道外一看，氣不打一處來，原來劉仲手上還拉著一個，那人吊在半空中晃盪，背上的茶包傾斜著，是個背夫。